但凡靠技藝謀生的人，怕人稱他為匠，當(dāng)然了都愿意稱他為師。三百六十行，哪行都有哪行的匠與師。匠有俗意，師乃尊稱。其實(shí)匠跟師有時(shí)只是一步之事。這一步包含著藝品、人品和人緣。說深則深，說淺則淺，人有時(shí)邁出這步挺難。不然怎么會有匠與師之別。

書畫裝裱（）在中國有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國時(shí)期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書畫裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家虞龢還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書畫，格調(diào)堂皇，高手輩出。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中設(shè)論裝背裱軸一章專門論述有關(guān)裝裱事項(xiàng)。 宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜?，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時(shí)畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，管理裝裱書畫。明清以來，隨文人畫大興，以素絹或淺色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。 另外，中國的書畫裝裱技術(shù)還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨(dú)特風(fēng)格

俗話說：三分畫心，七分畫裱；人靠衣裝，佛靠金裝。書畫作品也是這樣，好的裝裱，不僅能給作品帶來保護(hù)作用，而且還能增加視覺上的美感效果。

傳統(tǒng)的手工裝裱字畫具有較長的保存時(shí)間，利于揭裱、修復(fù)作品，如若作品出現(xiàn)了敗筆還可以進(jìn)行補(bǔ)救，如：色垢、墨污、紙皺、殘缺的處理等。同時(shí)要注意使用作品原有的繪畫筆觸、潤色，這樣能使得畫面色彩更加潤澤、亮麗、協(xié)調(diào)?？梢栽黾幼髌返乃囆g(shù)神韻效果。

全手工宣紙，綾絹的裱件做工精細(xì)、腹背進(jìn)行壓光處理，保持色彩的亮麗感，手感觸摸光滑柔軟，相當(dāng)有質(zhì)感效果。

字畫在進(jìn)行裝裱之后，裝飾在家庭、辦公場所，可起到錦繡添花的裝飾效果。使作品更顯的大方美觀，而且也使得作品的保存、珍藏。

聚家藝美軒書畫工作室，使用傳統(tǒng)手工裝裱揭裱，修復(fù)古舊書畫書籍書套冊頁長卷，特殊大的鏡片，承辦各種類型筆會畫展，名家字畫展賣，手工藝裱畫培訓(xùn)。

曾為黨和裱過親筆手跡和禮品，如：華國鋒的毛主席紀(jì)念堂六個(gè)大字和書畫。還為天津市委，政府機(jī)關(guān)，部隊(duì)，大小賓館，展覽館，博物館裱畫很多作品，揭裱過國家一級文物，經(jīng)聚家藝美軒裝裱的作品可以說是不記其數(shù)了。

書畫家的藝術(shù)作品就是為裱畫人提供豐富的土壤，由于書畫家的存在發(fā)展壯大了裱畫事業(yè)的生命延續(xù)，這是一個(gè)子妹藝術(shù)，在此同時(shí)聚家藝美軒由衷感謝歷年支持我們事業(yè)的美術(shù)藝術(shù)家們，我們迎新老客戶光臨惠顧。