又如木刻這個(gè)傳統(tǒng)的手工藝?，F(xiàn)在的人們不受傳統(tǒng)思想的束縛，不斷的加以創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)了木刻肖像這個(gè)工藝品。首先來(lái)說(shuō)他是如何繼承傳統(tǒng)工藝的智慧的：是重己役物也就是重視生命本體，控制人造的事物。這個(gè)木刻肖像，可以給你一種自然材料的親近感。第二是致用利人也就是強(qiáng)調(diào)實(shí)用和民生。春秋時(shí)期的思想家管仲就曾說(shuō)，古之良工，不勞其智巧以為玩好，是故無(wú)用之物，守法者不失。這就是說(shuō)，古代的那些高明的工匠，是不會(huì)浪費(fèi)人的智慧去做那些玩樂(lè)用的無(wú)用之物的，他們遵循這樣的法則而不違背。同樣這個(gè)木刻肖像省去了那些還要照片還要相框的麻煩步驟，直接刻到木板上，省去了制作相框的麻煩，像木板本身那樣純樸、自然、大方、返璞歸真。第三是審曲面勢(shì)，各隨其宜，這講的是工藝跟具體的技術(shù)和材料的關(guān)系。木刻肖像采用的是云南高地的杜鵑木，雖不算名貴但非常適合多變細(xì)膩的創(chuàng)作工藝。第四是巧法造化他強(qiáng)調(diào)造物從自然中得到啟示，人與自然保持和諧。木刻肖像回歸自然，天人合一讓人與作品還有大自然更好的融合一體，更加的真實(shí)。更加被眾人接納與喜愛(ài)。第五是技以載道，技術(shù)包含著思想因素，道器并舉，把形而下的制造和形而上的理論結(jié)合起來(lái)。木刻肖像重視產(chǎn)品的自身價(jià)值真正起到了刻骨銘心，終身典藏的效果。第六是文質(zhì)彬彬即外表和實(shí)質(zhì)相配適宜，強(qiáng)調(diào)在造物中內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、功能與裝飾的統(tǒng)一。木刻肖像既起到了照片的作用，也起到了家居裝飾的作用。其次這個(gè)木刻肖像藝術(shù)在現(xiàn)代又是送禮的選擇，擺脫了把肖像僅僅印到紙上的束縛！這就是創(chuàng)新，既保持傳統(tǒng)工藝的智慧又加入時(shí)代的元素！

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