老人壽衣一般都穿幾件呢？

老人的壽衣常見的有三件套、五件套、七件套和九件套壽衣。普通家庭的老百姓去世，一般選擇三件套壽衣。作家陳忠實在《白鹿原》中曾這樣寫到：埋藏木匠衛(wèi)家的三姑娘時，草了的程度比前邊四位有所好轉(zhuǎn)，他用楊木板割了一副棺材，穿了五件衣服，前邊四個都只穿了三件。也就是說白嘉軒在給第五房媳婦辦葬禮時準備了五件壽衣，也算給這第五房媳婦后的體面了。

兩者的土地所有權(quán)性質(zhì)不同

根據(jù)我國《憲法》第十條和《土地管理法》第九條的規(guī)定，我國實行全民所有制與集體所有制的社會主義公有制土地制度，城市地區(qū)的土地屬于全民所有，除了全民所有的土地之外，農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有。當下國內(nèi)大多數(shù)的農(nóng)村墳地，存在于集體土地上，少部分的農(nóng)村墳地存在于國有土地上。其中，集體土地上的農(nóng)村墳地數(shù)量遠大于國有土地，兩者使用權(quán)主體的身份要求不同。

因為《公墓管理暫行辦法》規(guī)定農(nóng)村自建墳地是為農(nóng)村村民的遺體或者骨灰等提供安葬服務的，所以農(nóng)村墳地安葬的死者生前應當是本集體經(jīng)濟組織的成員。其他農(nóng)村墳地安葬的死者一般生前也都是本村的成員，對于所安葬死者的生前身份有限制。而城市公墓一般是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬的，所安葬死者的生前身份沒有限制。

農(nóng)村墳地中所安葬的死者生前身份具有特定性，基于死者生前的社員權(quán)而產(chǎn)生的社員利益是農(nóng)村墳地使用權(quán)形成的基礎，作為原集體經(jīng)濟組織成員的死者，其近親屬在有需要安葬死者的需求時，基于死者的社員利益，死者的近親屬可以在且符合其余申請農(nóng)村墳地使用權(quán)的條件時，向集體經(jīng)濟組織提出申請農(nóng)村墳地使用權(quán)的請求，而城鎮(zhèn)的經(jīng)營性墓地中安葬的死者身份不具有特定性，死者的近親屬只要繳納各類相應的費用，提交相應的申請，就可以獲取經(jīng)營性墓地的使用權(quán)。

公墓到期后續(xù)費標準為每20年收一次，,經(jīng)營性墓地的每20年交一次管理費,首期管理費含在墓價里，購買后從使用后計算，未使用不計算管理費，超過20年就得續(xù)費。根據(jù)國家墓地續(xù)租收管理費規(guī)定標準,一個墓穴租賃周期為20年,從第二個管理周期開始,不再收取墓穴租賃費,只收取墓地管理費。對于墓地管理費為多少,等于或多墓地造價的5%。如3萬元的墓地,20年后只收取1500元的管理費,平均每年為75元,平均每月僅為6元,遠低于墓園的維護、清潔、綠化和人工開支。如果要具體量化,應該看墓地初的造價以及材質(zhì)及面積。因為家屬選擇的不同會產(chǎn)生較大的價位差距當然對于墓地續(xù)租,雖說國家有標準,但具體實施應當根據(jù)實際情況決定。如北京地區(qū)規(guī)定是20年,而上海規(guī)定是墓地周期為70年,不續(xù)租。其他地區(qū)如農(nóng)村地區(qū)以及少數(shù)民族地區(qū),那情況標準也會有所變動。也許免受管理費，墓園不同，管理費收取不同，城市一般3%---10%不等，具體以園區(qū)實際為主。