殯葬服務(wù)中墓地如何選擇？1、風(fēng)水擇地 在給先人下葬之前，務(wù)必要找自己信得過的風(fēng)水先生，做好風(fēng)水地理查看和擇吉安葬等相關(guān)事宜。陰宅風(fēng)水一說，傳承千年，源遠(yuǎn)流長。好的龍穴旺地，吉日下葬，后人即可沐得福報(bào)；壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風(fēng)水，務(wù)必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，后不光先人無法安息，后人也霉運(yùn)連連。 2、及時(shí)火化或者土葬 無論先人年紀(jì)大小，無論死亡原因，均應(yīng)在死亡12小時(shí)至72小時(shí)以內(nèi)妥善安葬或者火化為佳，年紀(jì)越大的，停放的時(shí)間應(yīng)越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個(gè)意思。如遇特殊情況，如客死他鄉(xiāng)、后人未歸等原因則除外。這里還要說一點(diǎn)，就是如非特殊情況，在先人故去后，不要放入冰棺，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候故去先人屬于中陰身期，某些思維意識(shí)尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內(nèi)，容易導(dǎo)致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。 3、入土為安 在給先人下葬時(shí)，均應(yīng)盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進(jìn)行天葬、水葬或者海葬等等?，F(xiàn)今社會(huì)，不光活人住的樓價(jià)飆高不下，就連死人的墓地也是價(jià)格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。 4、陪葬品 骨灰下葬常見的陪葬品是五谷（大豆、小麥、玉米、高粱、稻谷等），用五個(gè)陶瓷瓶或者布袋子裝好。準(zhǔn)備一元硬幣五十枚，一起陪葬。陪葬平還可以放置逝者生前尤其喜歡的物件，比如煙斗、水杯、毛筆、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，萬萬不可將骨灰盒的頂部壓住。 5、骨灰盒不能見光 在給先人下葬時(shí)，無論土葬或是火葬，均應(yīng)打傘遮陽。“打傘遮陽”就是在下葬時(shí)，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆先人遺體，導(dǎo)致先人魂飛魄散。骨灰盒的外面應(yīng)該用紅布將其包裹，也是保證骨灰不見陽光。

在參加的葬禮的時(shí)候，我們通常會(huì)在禮堂兩邊看到擺放的花圈，在我們的傳統(tǒng)印象中，花圈好像和葬禮有著不可切割的關(guān)系。那么為什么葬禮要送花圈呢？下面就跟著一起去了解一下吧！ 花圈是悼念逝者，寄托哀思的表達(dá)，這也是一種葬禮禮儀，但是花圈文化卻是從西方引進(jìn)的禮俗。在西方，花圈的環(huán)形象征了生命的延續(xù)，隨后被人們延續(xù)下來，形成了殯葬禮儀習(xí)俗。常見的花圈從型號(hào)上分有小型、中型、大型和特大型等幾種。從制作質(zhì)料上分有鮮花型、紙花型和絹花型等幾種。送花圈的大小規(guī)格，送何種質(zhì)料的花圈，要視喪事規(guī)格，逝者情況及本人同逝者生前親近程度，以及其他送禮人的喪事禮品狀況而定。無論什么材質(zhì)的花圈都應(yīng)以雅致的、文化內(nèi)涵豐富的為佳，盡量不用太俗氣的。 花圈并不是傳統(tǒng)葬禮的產(chǎn)物，但不知從何時(shí)開始卻成為了葬禮中必不可少的物件。民間葬禮所使用花圈多以紙張、塑料制作，不但浪費(fèi)紙張，用完后焚燒時(shí)所產(chǎn)生的煙塵也極度污染環(huán)境。近年來隨著環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，人們?cè)絹碓节呄蛴跅売没ㄈ蛘哂悯r花作為代替。 鮮花環(huán)保無污染，不僅外觀比花圈漂亮，其含義也更為美好和深刻。進(jìn)獻(xiàn)用的鮮花一般以菊花或百合為佳，當(dāng)然也可以選用逝者生前喜歡的品種，但注意不可選用帶刺的玫瑰。

以前我們對(duì)殯葬服務(wù)一直有個(gè)印象，主要是為逝者服務(wù)。所以，如果家屬之前沒有去世，那么一定不能讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中。否則家人會(huì)受到死亡威脅。這種讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中的行為，就像是把死亡引入家中。所以普通人為了避免不孝的指責(zé)，寧愿等到家人去世后再讓殯儀服務(wù)人員進(jìn)家門，也不愿讓家人在彌留之際看到殯儀服務(wù)人員。 然而，這種做法對(duì)瀕臨死亡的家庭是好是壞呢？其實(shí)是值得反思的。因?yàn)?，在殯儀服務(wù)開始由外人辦理之前，我們的殯儀服務(wù)基本都是由家屬辦理的。在家屬辦理的年代，臨終關(guān)懷是整個(gè)殯葬服務(wù)的一部分。因此，在傳統(tǒng)的喪葬禮俗中，我們發(fā)現(xiàn)死亡是喪葬禮俗的一部分。因此，殯葬服務(wù)離不開臨終關(guān)懷。 但隨著時(shí)代的變遷，殯葬服務(wù)逐漸脫離家庭的控制，使得殯葬服務(wù)于喪、葬、葬、祭的死亡處理。臨終關(guān)懷不再是殯葬服務(wù)的一部分。我們的社會(huì)之所以演變成這樣，是因?yàn)榕R終關(guān)懷被認(rèn)為是家庭私事，不適合作為外人的殯葬服務(wù)人員介入。一方面來自于社會(huì)對(duì)死亡的禁忌，認(rèn)為殯葬服務(wù)人員的進(jìn)入會(huì)將死亡帶入家中。因此臨終關(guān)懷不僅在殯葬服務(wù)中被忽視，而且被認(rèn)為是一件不可能的事情。

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