鄭州學(xué)校文化建設(shè)不能只是“花瓶式”文化，學(xué)校文化建設(shè)中的問題，學(xué)校文化作品沒有人物、沒有故事、沒有經(jīng)驗、沒有教訓(xùn)，沒有具體可感的生命歷程，是不能產(chǎn)生學(xué)生的思想感悟，有的甚至沒有自己，生搬硬套，平庸沿襲他人思想，一味的植入他校的作品，在本校沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)，會出現(xiàn)排異現(xiàn)象，不被學(xué)校師生認(rèn)可。

鄭州學(xué)校文化建設(shè)要從學(xué)校自身出發(fā)，杜絕“花瓶式”的裝飾，這樣的裝飾更有可能讓學(xué)校成員產(chǎn)生一種陌生感、疏遠(yuǎn)感，乃至讓人困惑，學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生成長的精神家園，家園需要每個成員用心去構(gòu)思，用智慧去創(chuàng)造，學(xué)校文化的創(chuàng)作，講究教育的真實需求，充分考慮師生身心特征，考慮學(xué)校個性化的教育思想，把學(xué)校精神文化影射到環(huán)境建設(shè)中。

鄭州學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點和目標(biāo)是人，學(xué)校應(yīng)以人為中心，以學(xué)生終成為一個和諧的認(rèn)為目的，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生文化中的各種作品敞開文化空間，讓學(xué)校人員參與其中，講究師生認(rèn)同和接受，只有人、物相互點綴，和諧相生，內(nèi)涵才能自然地流露，創(chuàng)設(shè)對話的現(xiàn)實途徑，解讀學(xué)校文化標(biāo)識和相關(guān)雕塑、圖畫，滲入學(xué)校文化匯總的英雄人物及創(chuàng)業(yè)故事。

鄭州學(xué)校文化建設(shè)特殊之處是存在與校園內(nèi)的文化，學(xué)校是教書育人的窗鎖，讓學(xué)校文化本身具有極大的教育意義和教育價值，通過教育性的學(xué)校文化環(huán)境，學(xué)生感情、態(tài)度和世界觀人生觀受到潛移默化的影響，作為一種文化景觀，不應(yīng)成為“花瓶式”點綴，要具有巨大的教育功能，讓學(xué)生不知不覺中得到的教育。