墓地風(fēng)水的好壞直接關(guān)系到子孫后代的福祉，如果是帝王陵選址，則又牽扯到國(guó)運(yùn)興衰、百姓蒼生。相傳，唐高宗李治早年命大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌為自己百年之后選擇安身之地。長(zhǎng)孫無(wú)忌經(jīng)過(guò)一番考察，選中了主峰高聳、兩川環(huán)繞的梁山。但這一提議遭到當(dāng)時(shí)星 相學(xué)家袁天罡的反對(duì)。

罡認(rèn)為梁山與唐太宗昭陵所在的九嵕山有一水相隔，阻斷了皇室龍脈的傳承，因此李唐王朝三代之后恐有亡國(guó)之厄。而梁山本身北峰為 高，整個(gè)山形看似少婦平躺，如果選擇此地安葬帝王，恐怕李唐王朝會(huì)被女人所控制。然而，唐高宗并未聽(tīng)從袁天罡的意見(jiàn)，終于還是將陵寢建在了梁山之上。后 來(lái)，武則天代唐，建立武周政權(quán)，也恰恰印證了袁天罡當(dāng)初的預(yù)言。

無(wú)論如何，墓地風(fēng)水選址一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。墓地對(duì)后代的影響，一般以隔代為明顯，就是爺爺與孫子輩能產(chǎn)生共振。根據(jù)墓地風(fēng)水的不同，其對(duì)后代產(chǎn)生的影響也不同，有的墓地丁，有的墓地富，有的墓地旺官運(yùn)，有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻，有的墓地旺男子，有的墓地旺女孩等。

好的陰宅風(fēng)水一定要選對(duì)土地神位。選擇土地神位方法：

首先，應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。