中國是龍的故鄉(xiāng)，中華民族以龍的傳人自居，龍是五瑞獸之首，龍文化是中華民族重要的圖騰文化，自古以來，有關(guān)龍的傳說浩如煙海，龍也成了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，舞龍燈重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為企事業(yè)單位，群眾團(tuán)體歌頌祖國，禮贊幸福生活的隆重?zé)崃业乃囆g(shù)活動。

龍燈也叫“龍舞”，身長20米左右，直徑60---70公分，內(nèi)用鐵絲做成圓形，安上燈泡或蠟燭，外用紗布包裹涂色而成，舞龍者由數(shù)十人組成，1人在前用繡球斗龍，其余全部舉龍，表演“二龍戲珠”，“雙龍出水”，“火龍騰飛”，“蟠龍鬧?！钡葎幼?。

龍燈是漢族和部分少數(shù)民族節(jié)日傳統(tǒng)燈彩，流行于，相傳龍是吉祥的傾向，因此民間每逢春節(jié)，元宵節(jié)，燈會，廟會及豐收年，都舉行舞龍燈的活動，一般用竹，木，紙，布扎成，節(jié)數(shù)不等，均為單數(shù)，其形象按顏色不同，可分為“火龍”深圳舞獅，“青龍”，“白龍”，“黃龍”，每節(jié)內(nèi)能燃燒燭的稱“龍燈”。

耍龍燈習(xí)俗。

新春佳節(jié)，在我國廣大城鎮(zhèn)，有“耍龍燈”的習(xí)慣。

“耍龍燈”也叫“舞龍”，又稱“龍燈舞”，是流行于我國的一種民間舞蹈。

我國古代人民為寄托美好愿望而創(chuàng)造了龍的形象，相傳，古人把龍，鳳，麒麟，龜稱為四靈，造型優(yōu)美，絢麗多采，線條剛?cè)嵯酀?jì)，在歷史條河中閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩，早在商殷時(shí)代，銅器和骨刻上就有龍形圖案，周代銅器的龍紋已漸趨完整，“耍龍燈”在漢代民間已相當(dāng)普遍了，唐，宋時(shí)期的“社火”，“舞隊(duì)”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式，宋代吳自牧著的《夢梁錄》中記載：南宋行都臨安（今杭州）“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀，”。

在古代，人們把“龍”作為吉祥的化身，代表著風(fēng)調(diào)雨順的愿望，因此，用舞龍祈禱神龍的保，以求得風(fēng)調(diào)雨順，四季豐收，人們舞起用竹，鐵結(jié)扎，外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂，表現(xiàn)歡快的心情，經(jīng)過民間藝人不斷加工制造，到現(xiàn)在“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式完美，具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù)，深為廣大群眾所喜聞樂見。

“耍龍燈”的表演，有“單龍戲珠”與“雙龍戲珠”兩種，龍身由許多節(jié)組成，每節(jié)間距約五尺左右，節(jié)稱一檔，組成龍身的“節(jié)”，一般都是單數(shù)，（如九節(jié)，十一節(jié)和十三節(jié)的），部分也分輕重不同，一般重量約三十多斤，龍珠內(nèi)點(diǎn)蠟燭的稱“龍燈”，不點(diǎn)的稱“布龍”。

醒獅是融技擊，跳舞，音樂等為一體的文明活動，扮演時(shí)，鑼鼓擂響，舞獅人先打一陣南拳，這稱為"開樁"，然后由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面"大頭佛"，手執(zhí)大葵扇引獅登場，舞獅人動作多以南拳馬步為主，獅子動作有"睜眼深圳舞獅表演"，"洗須"，"舔身"，"抖毛"等，首要套路有"采青"，"高臺飲水"，"獅子吐球"，"踩梅花樁"等，其間"采青"是醒獅的精華，有起，承，轉(zhuǎn)，合等進(jìn)程。

醒獅是具戲劇性和故事性，"醒獅的采青"歷經(jīng)變化，派生出多種套路，廣泛撒播，遂溪醒獅在扮演上從傳統(tǒng)的地獅逐漸發(fā)展到凳獅，由凳獅又發(fā)展到高臺獅，高竿獅，由高竿獅又發(fā)展到樁獅，樁獅的難度也在不斷增大，如增加了走鋼絲，騰空跳等扮演類，的樁挨近3米，跨度達(dá)3.7米，充分體現(xiàn)了"新，高，難，險(xiǎn)"的特征，被譽(yù)為"中華一絕"。

醒獅的道具外型特征是：獅頭額高而窄，眼大而能滾動，口闊帶筆，背寬，鼻塌，臉頰飽滿，牙齒能隱能露，扮演分文獅，舞獅和少獅三大類，經(jīng)過在地上或樁陣上騰，挪，閃，撲，回旋，飛躍等高難度動作演繹獅子喜，怒，哀，樂，動，靜，驚，疑八態(tài)，體現(xiàn)獅子的威猛與剛毅。