1、現(xiàn)代殯葬業(yè)的定位

殯葬業(yè)是以逝者為效勞主體、以居民為效勞目標、以居民的根本需求和精力需求滿意為意圖的消費性效勞工業(yè)。

這里應該含有幾個根本點：殯葬效勞的意圖，分根本需求滿意和精力需求滿意兩個層面；立足于精力需求滿意的效勞，歸于消費性效勞；殯葬是一個工業(yè)。

2、現(xiàn)代殯葬業(yè)的根本內在

首先，殯葬業(yè)歸于消費性效勞業(yè)。殯葬需求分根本需求和精力需求，這是其性質定位的基礎，是關于殯葬公益性、市場性區(qū)別的理論前提。

根本需求，就是逝者后事處理的消費。比方運尸費、冷藏費、火化費、骨灰深葬費等。居民的這部分消費，歸于公益性消費，是政府應在政策和經濟上予以確保的部分；

精力需求，是指居民在根本需求得以滿意基礎上的額定需求，為了滿意其心思及精力慰藉而經濟能力又能夠確保的需求，也能夠稱之為奢華性需求。這部分需求是政府不能也無法滿意的需求。具有多層性和不確定性。這是殯葬業(yè)得以進行市場化運作的物質基礎。

這種理論上對殯葬需求多層次的知道，是咱們處理現(xiàn)實問題的一個根本前提。

比方，咱們能夠依據這個理論，對大眾”死不起”問題加以分析。

后事處理有兩個根本環(huán)節(jié)，一個是尸身火化，一個是骨灰埋葬。以阜新現(xiàn)狀，火化費、運尸費等都是由物價部門審批的，一具尸身從死亡到火化完了，消費大約費用為500-700元，一般家庭都可承擔，不存在死不起的問題。但高級消費，比方存尸選高級間，買高級骨灰盒等，一具骨灰處理下來，費用能夠達幾萬元。這當然不是人人都能夠承受的。所以就這個環(huán)節(jié)而言，“死不起”的說法，有很大程度上出于消費攀比心思。

在骨灰處理階段，入土為安是中國人的傳統(tǒng)觀念?！八罒o葬身之地”，是任何人都不能承受的結局。但土地現(xiàn)狀又不能答應咱們?yōu)槊總€人供給墓穴。于是咱們只好提高購墓價格，以高價操控土地流失。一個公墓少則萬元，多則幾十萬，產生了“公墓給有錢人準備” 的現(xiàn)狀。

也就是說，現(xiàn)在不是“死不起”，而是“葬不起”。咱們在火化階段，對各層次的需求都有確保的措施。在骨灰處理階段，則只考慮了高層次需求，對大眾起碼的安葬需求沒有根本的確保，這就是咱們在前文提出樹立免費公共骨灰深葬區(qū)的根本出發(fā)點。

這個免費骨灰深葬區(qū)，能夠挑選在一個城市中具有代表性的經營性公墓樹立。它的使命，一是安葬不獨自保存的骨灰，二是安葬使用期已到而又不想續(xù)期的墓穴中的骨灰。

許多經營性公墓的辦理期馬上就要到了，怎么安置不想續(xù)期和沒人為墓主續(xù)期的骨灰，是所有經營性公墓都要面臨的問題，免費骨灰深葬區(qū)，應該是咱們處理這一問題的思路之一。

基于對大眾根本殯葬需求的知道，咱們應該從“殯”和“葬”兩個方面，為大眾供給根本殯葬效勞，才能更好地確保民生需求。

以殯葬精力需求的滿意為基礎，殯葬業(yè)能夠定性為消費性效勞業(yè)。大力發(fā)展消費性效勞業(yè)，是我國十一五規(guī)劃的重要內容。鼓舞居民的理性的、具有文明內在的殯葬消費，是殯葬發(fā)展的前提。

其次，殯葬應是一種文明。

精力需求的滿意，肯定要經過具有文明內在的形式來進行，表達出一個國家、一個區(qū)域乃至于一個年代的文明特征。比方，中華民族的孝道，佛家的輪回等，都是在兇事處理過程中，表現(xiàn)出來的一種文明元素、文明符號。在咱們現(xiàn)代的殯葬理念中，咱們不僅僅要對歷史文明進行繼承，還要對其進行升華，更要著眼于現(xiàn)代以至于未來的大文明建設。因此，能夠說，殯葬是一個區(qū)域精力、文明建設的重要表現(xiàn)。

再次，殯葬業(yè)是一種工業(yè)，一種依靠效勞來發(fā)明經濟價值的工業(yè)。

要依照工業(yè)的發(fā)展規(guī)律發(fā)展。要有科學的、長遠的工業(yè)發(fā)展規(guī)劃。要把工業(yè)發(fā)展和人類自身的循環(huán)規(guī)律相結合。