說到雕塑的形，可能往往會很詫異，有個實物不就有形了嗎?此言非矣，一塊爛泥我們認為它沒有形，但一塊殘磚就很有形。我們說雕塑藝術的形和自然狀態(tài)的形是有區(qū)別的，一般來說，雕塑的概念通常是指占有三度空間的實體，而實體本身表現為線條、容積、重量、空間、機理、質感、色澤的集合并成為有機整體，即形體，而這個形體是在空間中運動的，有空間感和方向感，于是產生視覺上的沖擊，產生運動感，張力和生命的意象，雕塑作品通過形的創(chuàng)造，從而達到特定的精神意象，終成功地傳達作者的思想情感。

所謂雕塑家就是這樣的玩家，我們說軍事家排兵布陣，聲東擊西這是他的玩意，油畫家擺弄色彩，作曲家安排旋律，電影家通過影像將故事以期寄托和表達情懷思緒，這是其重要的語言形式和藝術特征。因此雕塑家的看家本領就是擺弄形，制造一個好看的形，可觸可摸可感，有意蘊的形，這是它的獨特性和藝術價值所在。但遺憾的是我們常常會看到一些雕塑作品缺乏三維空間的形的概念。這個問題好像似事而非，應怎么解釋呢，記得錢紹武先生舉過這樣的例子，他說話劇和生活很相似，但其中情景和生活中J隋景是不能等同的，當原原本本地生活情節(jié)狀態(tài)照搬舞臺的時候，這戲是沒法看的，比如說話聲音、動作，話劇要夸張和凝練，細節(jié)要根據主題作增減濃縮，這是話劇必需的加工，如說悄悄話的情節(jié)，在生活中它小聲地幾乎于忽略和聽不見，而在舞臺上它要面向觀眾做加強的處理，夸大聲帶和細節(jié)動作，要讓觀眾能清晰地聽到、感覺到，于是才算成熟的話劇被推上舞臺。表面看話劇和生活很近似，可以照搬了事，但微妙中是有本質的區(qū)別。這樣的例子可以用來解釋雕塑藝術中的形與自然形態(tài)的區(qū)別。