當年讀小學時，如果你寫“門”字后沒有往上鉤一筆，會被老師認為是錯別字，要扣分的！

但不知您注意了沒有，故宮的城樓匾額上的“門”字，其后一筆，幾乎都沒有鉤，這是怎么回事呢？

這有幾種說法，其中一些還不乏有歷史依據(jù)。

說法一：

這種說法，歷史就比較久遠了。

傳說“門”字的這種末筆不帶鉤的寫法源于宋朝。

南宋把首都挪到臨安后，玉牒殿就走水失火了，殿門被燒了個精光。

有一位號稱見多識廣的大臣上奏說：

“皇上，您有所不知吧，宮殿匾額中的‘門’字，若是后一劃帶有鉤，屬火筆，因此招火，將這些匾額全部燒掉才能避免火災?！?/p>

被火燒怕了的皇帝一聽，兩眼瞪得忒圓：“有這等說法？趕緊命人把匾額摘了重新寫！”

從此以后凡宮殿里的匾額書寫帶“門”字的都不加鉤。

這第二種說法，就有點血腥了。

馬撲《談誤》卷四記載：

“太祖初命詹希原書太學集賢門。門字右直微鉤起。上曰：吾方欲招賢，原乃閉門，塞我賢路耶？遂殺之，而以粉涂其鉤?！?/p>

把這段文字翻譯成白話文，再加入一些歷史細節(jié)，是這樣一個故事：

明朝開國的初期，諸處宮殿、官舍、城門逐漸建成。

有一次，朱元璋命中書詹希原為太學集賢門寫門匾。

詹希原是明初的書法家，到朝中任職為舍人，常為宮殿和公署題寫匾額，人們以其書法為奇，并且將他的書法珍藏，詹希原因此被稱為“國朝”。

之前寫門匾，都是上司交代下來的任務。

這次不同，這回可是皇帝親自下的口諭，圣旨啊~

于是，懷著從此光宗耀祖、一不留神還能流傳百世的激動心情下筆了。

寫到后一劃時，興許是意猶未盡（唱歌不也興把后一句拖得老長嘛），故而把“門”字的內(nèi)鉤鉤得稍微高了一些。

你卻想閉門堵住賢士的路嗎？”

于是下令斬首了詹希原，并且用粉液涂掉了“門”字的那一鉤。

這行事作風，確實很朱元璋。

此后，明朝的各處宮殿、公署、城門的“門”字都不帶鉤，不僅南京城如此，朱棣營建北京城時也沿襲看這個傳統(tǒng)。

清代紫禁城的建筑大體保持了明朝的原貌，只是各城門和宮門的匾額重新進行了命名和更換，主要是增加了滿語。但是，“門“字沒有鉤的獨特習俗仍被頑強地保留了下來。

說法三：

“門”繁體為“門”，它由門框、門扇、門楣等組成雙扉柴門形。

“門”由左右兩“戶”組成。

“戶”的甲骨文為“門”的左半邊。

“戶”為小，“門”為大。

古時候，門和戶通用，但是指意有別：一扇曰戶，兩扇曰門。

“誰能出不由戶？”（《論語·雍也》）

門是一個建筑物的出入口，誰都要過的。

在古代中國，門是一個人、一個家族、一個城市乃至一個國家的臉面。

很多人間事物，都由“門”來演繹。

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人?！?/p>

門可以劃分為完全不同的兩個世界。

今日世界出了什么新聞事件，人們總是首先想到要用“門”字來為之冠名。

“水門事件”、“伊朗門”、“情報門”……

一個“門”字中融入了太多的世道滄桑，皇上想給自己留一道沒有磕絆的門，也是情理之中的。

無論以上哪種說法更可信，我們都可以以從中感受到中國的門文化對民間傳說的滲透。

它們傳遞的都是同一種思想：“門”字上的鉤是皇家禁忌。

不過，新中國成立后，我國逐漸破除了傳統(tǒng)文化中的封建迷信成分，全國各地新題的門匾都沒再省略“門”字的后一鉤。