達(dá)摩祖師在傳嵩山少林寺佛教禪宗的同時(shí)，為讓疲憊的身心得以恢復(fù)，保持健康的狀態(tài)，在修習(xí)禪定的過(guò)程中就總結(jié)了調(diào)身、調(diào)息、調(diào)意、調(diào)心的方法，和有強(qiáng)身健體祛病延年作用的“易筋”“洗髓”二經(jīng)與“五形拳”，也就形成了少林武術(shù)的雛形。

達(dá)摩祖師在傳嵩山少林寺佛教禪宗的同時(shí)，為讓疲憊的身心得以恢復(fù)，保持健康的狀態(tài)，在修習(xí)禪定的過(guò)程中就總結(jié)了調(diào)身、調(diào)息、調(diào)意、調(diào)心的方法，和有強(qiáng)身健體祛病延年作用的“易筋”“洗髓”二經(jīng)與“五形拳”，也就形成了少林武術(shù)的雛形。究其根源，可為同根而生，一文一武、一內(nèi)一外、一動(dòng)一靜、一理一行、一身一心、一形一意，正所謂：禪中有武、武中有禪、禪拳歸一。它充分體現(xiàn)了我國(guó)禪宗文化與武術(shù)有機(jī)的結(jié)合而相輔相成，實(shí)為武學(xué)中上乘之術(shù)也。如果把武術(shù)比成“人”的話，那么禪是靈魂、武就是軀體，禪是意、武是形，以禪為主導(dǎo)、以武為行為，相互融合，互相受益，互為修煉。

當(dāng)今很多學(xué)者都在拷問(wèn)嵩山·少林寺幾經(jīng)劫難，長(zhǎng)興不衰，及至今日風(fēng)靡全球，靠的是什么？靠的是少林弟子千古傳承的少林禪武精神。什么是少林禪武精神？少林禪武精神事實(shí)上就是少林寺流傳千古的《門(mén)風(fēng)堂規(guī)》：

《少林禪武精神》

口述：素喜法師

南拳北腿少林棍，衛(wèi)國(guó)保寺健自身；

崇禪尚武少林人，愛(ài)國(guó)護(hù)教少林魂；

不爭(zhēng)和合少林心，止惡揚(yáng)善少林根；

以德服人消貪瞋，后發(fā)制人少林門(mén)。

孝順師僧父母親，守法持戒遵祖訓(xùn)；

農(nóng)禪立寺為根本，醫(yī)禪濟(jì)世救窮困；

慈悲為懷盡施舍，放下名利不是貧；

武醫(yī)為媒弘佛法，少林弟子正精神。