竹子是的風水園林植物。我們知道，住宅四周有竹林，屬于吉。因為竹葉碧綠青翠，竹子清幽秀麗，給人以清新脫俗的感受。

在風水運用中，竹有節(jié)，即節(jié)節(jié)高升，又有竹報平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書聰明，大人事業(yè)有成，升官發(fā)財。竹與民生關系密切，竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具、雕繪。《花鏡》認為：值霜雪而不凋，歷四時而常茂，頗無妖冶，雅俗共賞。文人將竹視為賢人君子。白居易在其《養(yǎng)竹記》中說：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善見不拔者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故號君子。竹的高風亮節(jié)，令人愿與賢者居，故有寧可食無肉不可居無竹之詞。在中國竹文化中，把竹比作君子，國畫中，常將松、竹、梅稱為歲寒三友。而五清圖是松、竹、梅、月、水，五瑞圖是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯于畫家筆端。竹種浩繁，類別上百。許多竹，都已寓有文化意蘊。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦稱孝竹、子母竹）、羅漢竹、金鋃玉竹、天竹（天竺、南天竹）等等。如將天竹加南瓜、長春花合成圖案，諧音取意可構成天地長春、天長地久的寓意。竹又諧音祝，有美好祝福的習俗意蘊。竹子有平安竹，富貴竹。代表竹報平安或節(jié)節(jié)高，竹青翠挺拔，奇姿出眾，四時常茂，寓蓬勃向上，志高萬丈，步步高升。也是君子美譽。

宋代大文學家蘇東坡，曾經說過無肉令人瘦，無竹令人俗，所以要想達到超凡脫俗境界，在陽臺上種十幾棵竹子，有助于人的健康。因為竹的雅致能夠使住家得到旺氣，使人感到賞心悅目。房廳的玻璃窗外種植竹子，創(chuàng)造窗外含竹的園林景觀，透過窗戶，竹子隨風飄蕩，構成一幅充滿詩情畫意的真竹畫。有一家人的祖墳面前長了竹子，像玉韻竹的樣子，結果這家的后人讀書都很厲害。有一家人的地核實為

萬馬歸槽，本應立乾山巽向，右水丁未坤申倒左交左邊水于甲卯，出乙辰，獅象鎖水口。為借庫消水自生向，合楊公救貧進神水法，不作沖破養(yǎng)位論?？上П涣樾辽揭蚁颍瓜?。還好龍真穴的，長了黃金竹，家旺，讀書上了好大學，工作去了好單位。開門見綠好，即一開門就見到綠色的竹子，可收養(yǎng)眼明目之功效。開門見紅，及開門見喜，開門見畫這些從風水角度講都是挺好的。

家里養(yǎng)竹子風水上有什么講究,除了觀音竹外,其他的竹子都屬於招陰的,切勿在家中種植,還有大葉植物如芋頭葉,這兩種都是很招陰的植物,請大家注意一下。

竹樹，因為竹樹青蔥脫俗，它是平安的象征，故世俗有竹報平安之語，有生旺之效。陽宅大全亦有這樣的記載：住宅四畔竹木青翠，運財！綜合而言，竹樹的確是觀賞及風水均甚在旺位除了可掛竹畫外，同時亦可掛牡丹畫，特丹素有富貴花之稱，不單色澤艷麗，而且形狀雍容華貴，故此一直被視為富貴的象征；所以在當旺的方位掛上這富貴花，可說是錦上添花！

竹子簡介

中國是竹子的原產地，中國古老的書是寫在竹簽上的，稱為竹簡。古人有多種關于竹子的專著，如晉朝戴凱子的《竹譜》，宋朝僧人贊甯的《筍譜》，還有一本古籍《花鏡》中說：天壤間，似木非木，似草非草者，竹與蘭是也。唐代詩人有詩贊嘆江南地區(qū)的竹子：人家皆種竹，無水不生蓮。

中國對于竹子情有獨鐘，

中國是世界竹類植物的起源地和現代分布中心之一，被譽為世界竹子之鄉(xiāng)。 中國是竹子資源豐富的國家，竹子種類、面積、蓄積、產量均居世界之首，被譽為竹子王國。

中國具有十分悠久的竹子栽培與利用歷史，華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相隨，被稱為竹子文明的國度。

中國是竹子經營集約程度的國家，全國竹業(yè)總產值已超過200億元人民幣，有中國十大竹子之鄉(xiāng)，有年畝產竹材5000kg，畝產鮮筍3000kg，畝產值達5萬元人民幣的高度集約經營樣板。

1997年11月，中國個政府間國際組織國際竹藤組織在北京正式成立，目前有成員國29個。

竹子與詩詞

從文化層面講，竹子與風水具有寧折不彎的豪氣和中通外直的度量，竹子性質樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，深受古代現代文人墨客的喜愛和傳誦，流下了許多膾炙人口的文賦詩詞。

中國傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標志。整個東方各個地區(qū)都將竹子用作書寫工具，對于佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象征含義。南美土著部落用竹子當刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火槍和吹奏圣樂的樂器。有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。

楊萬里·《詠竹》凜凜冰霜節(jié)。修修玉雪身。便無文與可。自有月傳神。

杜甫·《詠竹》綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風吹細細香。

劉禹錫·《庭竹》露滌鉛粉節(jié)，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜。

杜甫·《嚴鄭公宅同詠竹》綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。

元稹·《新竹》新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉飄凝粉，蕭蕭漸引風。扶疏多透日，寥落未成叢。惟有團團節(jié)，堅貞大小同。

白居易·《新栽竹》佐邑意不適，閉門秋草生。何以娛野性，種竹百余莖。見此激上色，憶得山中情。有時公事暇，盡日繞欄行。勿言根未固，勿言陰未成。已覺庭宇內，梢梢有余清。返窗臥，秋風枝有聲。

韓愈·《新竹》筍添南階竹，日日成清閟?？~節(jié)已儲霜，黃苞猶掩翠。出欄出五六，當戶羅三四。高標凌秋嚴，貞色奪春媚。稀生巧補林，迸出疑爭地?？v橫乍依行，爛漫忽無次。風枝未飄吹，露粉先含淚。何人可攜玩，清景空瞪視。

杜牧·《題劉秀才新竹》數莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻日，欲礙入簾云。不是山陰客，何人愛此君。

蘇軾·《于潛僧綠筠軒》寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

鄭板橋·《竹石》咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

董必武·《病中見窗外竹感賦》竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜。昭蘇萬物春風里，更有筍尖出土忙。

葉劍英·《題竹》彩筆凌云畫溢思，虛心勁節(jié)是吾師；人生貴有胸中竹，經得艱難考驗時。

竹子全身是寶

1、在農業(yè)方面，竹子可編制各種農具，如籮篩、簸箕、掃帚、曬墊等。將竹子的竹節(jié)打通當作水管，供農田灌溉和引水之用。四川自貢鹽區(qū)用竹管輸送鹽鹵，費用低廉，經久耐用。大竹稈削去竹青，扎成竹筏，吃水淺，浮力大，至今仍是竹子風水我國南方內河上游傳統(tǒng)的交通工具。在水利工程上，劈竹成篾，編成石籠，內裝石塊，圍在岸邊用來防止河岸沖刷，鞏固堤壩，修建水庫，在都江堰等全國水利工程上被廣泛使用。

2、在漁業(yè)生產中，竹子從簡單漁具到復雜的器具，水產養(yǎng)殖的固定支架和漂浮物均要用竹子制成，釣魚的桿子傳統(tǒng)上也用竹，漁船的網架、桅桿、船篷、船籬等傳統(tǒng)上也離不開竹子。

3、在園林綠化觀賞上，竹子的利用正受到人們的普遍關注。廣州富韻竹園林綠化工程有限公司首創(chuàng)園林綠化觀賞竹子的設計、施工、養(yǎng)護和返收購一條龍服務。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉。然而，竹的高節(jié)心虛，正直的性格和婆娑，惹人喜愛，受人贊誦。所謂松、竹、梅歲寒三友，梅、蘭、菊、竹四君子，構成中國園林的特色?？v觀古今，愛竹、書竹、畫竹、詩竹之士，不僅喜竹之外形，更愛竹之內涵，無不把竹子當作做人之楷模。因此，人們喜歡在房屋周圍、庭園、公園里種植竹子。園藝愛好者用竹子制作盆景。宜作盆景的竹子品種很多，如盆景中被列為十八學士之一的鳳尾竹、娟秀文雅的觀音竹、瀟灑飄逸的佛肚竹，情韻幽深的湘妃竹、骨節(jié)勁奇的羅漢竹、稈紫古樸的柴竹等。

4、在飲食方面，竹筍是我國人民傳統(tǒng)的素食品種之一，用現代工業(yè)化方法將各種鮮筍加工成罐頭食品，不僅可滿足無竹地區(qū)人民食筍的需要，而且竹筍加工業(yè)已成為我國重要出口創(chuàng)匯行業(yè)。竹筍中含有多種氨基酸和微量元素，營養(yǎng)學家認為竹筍是天然的保健食品，它纖維含量高，脂肪含量低，能促進腸胃消化和排泄，常食竹筍可減少有害物質在體內的滯留和吸收，具有和的功效。紅竹、黃稈烏哺雞竹等優(yōu)質筍用竹，竹筍不僅味道鮮美、營養(yǎng)豐富，而且產量高，竹子與風水紅竹等竹種在農村中已開始推廣種植。

5、在文化娛樂方面，竹桿光滑堅強，紋理通直，是制造樂器、文化體育用品、家具以及工藝美術品等的重要材料。在人們的日常生活中，采用各種竹子制成的家具和用品占很大的比重。竹竿和竹制工藝品已成為重要的出口商品，例如的竹桿已有100多年的出口歷史，主要用于釣魚竿和滑雪杖；竹簧雕刻、竹席、竹屏、竹瓶都是馳名海內外的工藝美術品。

6、在環(huán)保衛(wèi)生方面，因其有的抗病毒能力，而且竹子枝葉茂盛，根系發(fā)達，竹鞭縱橫交結，所以她不光被用作飲食餐具和日常家具，還廣泛種植用來調節(jié)氣候，涵養(yǎng)水源，保持水土，固土防沖，防風減災等，對維持生態(tài)平衡，保護人類生存環(huán)境起到很好的作用（在井岡山領導的秋收起義之所以能夠成功在很大程度上也與井岡山竹林的特性分不開的）。

有一句俗語說：竹籃大水一場空。意思就是白費心機，到頭來什么都沒有。今天大家看了竹子與風水的很多內容，肯定收獲不少了，不會一場空了。