孝服是居喪者在喪期穿的衣服，在傳統(tǒng)的殯葬文化中，喪服的講究也是很多的，并且還有等級(jí)劃分。但是喪服也是有區(qū)別的，正服，披麻持杖，白鞋白襪，頭上斬衰冠，已婚者加草箍，未婚不加草箍，頭白布加麻布，麻布垂下掩面。義子頭上加一塊小紅布。有的用七尺撕成兩片，一片長(zhǎng)、一片短，分男左女右，在孝布上釘一條紅布，代表孫子輩，釘兩小塊紅布，代表重孫子輩。剩下一步外親及其它晚輩，不是重孝者，孝布四尺多長(zhǎng)，意思孝布于心齊，用心祭。

義服，披麻、白鞋、白襪，用白布縫成的左長(zhǎng)右短是男的去世，這是媳婦穿的孝服；右長(zhǎng)左短是女的去世，未過(guò)門(mén)的媳婦，帶孝不披麻，可穿紅衣服。女兒，未婚的正服，已婚的頭上縫麻布，義女頭上縫一塊紅布。重孫用藍(lán)布縫制孝帽，重外孫用紅布縫制孝帽。玄孫用紅布縫制孝帽。甘孫用黃布縫制孝帽。關(guān)于孝服孝帶的扣怎么扎，男的結(jié)在左邊，女的結(jié)在右邊。

公墓：

是當(dāng)?shù)氐某青l(xiāng)居民提供安葬骨灰或者是遺體的一個(gè)公共設(shè)施，公墓可能會(huì)分為兩種，要么就是公益性的，要么就是經(jīng)營(yíng)性的。如果是公益性的，是農(nóng)村的村民提供遺體骨灰的地方，如果是經(jīng)營(yíng)類(lèi)型公墓，是為了城鎮(zhèn)居民提供骨灰安葬的地方，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

殯葬服務(wù)體系的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本的原則。殯葬服務(wù)的對(duì)象是死者，而購(gòu)買(mǎi)者是生者。服務(wù)對(duì)象和購(gòu)買(mǎi)者的分離是殯葬服務(wù)的典型特征。也可以說(shuō)殯葬服務(wù)直接為死者服務(wù)，間接為生者服務(wù)。但是，購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的活著的人往往與接受這些服務(wù)的死者有關(guān)。

功能要求：殯葬服務(wù)設(shè)施要滿(mǎn)足不同文化水平、職業(yè)類(lèi)型、年齡結(jié)構(gòu)、消費(fèi)水平的客戶(hù)的需求，讓客戶(hù)各得其所。

選址要求：殯葬服務(wù)基地的選擇應(yīng)保護(hù)景觀的暢通、舒適和經(jīng)濟(jì)的服務(wù)條件。不得在殯葬設(shè)施的景觀位置設(shè)置集中式非經(jīng)營(yíng)性服務(wù)設(shè)施。

殯葬服務(wù)審美要求：休息服務(wù)建筑的位置、朝向、高度、體積、空間組合、造型、色彩、使用功能等應(yīng)當(dāng)與地形、地貌、巖石、水體、植物等景觀要素和自然環(huán)境相統(tǒng)一協(xié)調(diào)，層數(shù)一般不得超過(guò)樹(shù)木高度；建筑的高度和層數(shù)考慮了景觀和景點(diǎn)的功能，符合景觀要求。亭臺(tái)樓閣、走廊、花臺(tái)、敞廳的過(guò)梁高度應(yīng)考慮行人通過(guò)或欣賞風(fēng)景的要求。

殯葬服務(wù)指標(biāo)要求：休閑服務(wù)建筑用地不應(yīng)超過(guò)殯葬設(shè)施總用地面積的2。