在參加的葬禮的時(shí)候，我們通常會(huì)在禮堂兩邊看到擺放的花圈，在我們的傳統(tǒng)印象中，花圈好像和葬禮有著不可切割的關(guān)系。那么為什么葬禮要送花圈呢？花圈是悼念逝者，寄托哀思的表達(dá)，這也是一種葬禮禮儀，但是花圈文化卻是從西方引進(jìn)的禮俗。在西方，花圈的環(huán)形象征了生命的延續(xù)，隨后被人們延續(xù)下來(lái)，形成了殯葬禮儀習(xí)俗。

每年的清明、冬至、春節(jié)，還有農(nóng)歷的十月一日，都要燒紙錢(qián)給已經(jīng)作古的先人祖宗。這是風(fēng)俗。偌大一個(gè)中國(guó)似乎都這樣做。每遇上這樣的日子，不管是在家的還是在外工作的，都得買(mǎi)了麻紙與冥幣，成群結(jié)隊(duì)的去十字路口燃一堆大火。燒紙一般都是晚上燒． 我們這一帶燒紙有個(gè)講究：先在地上畫(huà)一個(gè)圓圈，圓圈不能畫(huà)嚴(yán)，得留一個(gè)口子，然后將紙錢(qián)燒進(jìn)圓圈里。畫(huà)圓圈是為了不讓除自己祖先以外的外人將錢(qián)收了去；留個(gè)口子是為了讓自己的祖先能夠拿得著。

孝服是居喪者在喪期穿的衣服，在傳統(tǒng)的殯葬文化中，喪服的講究也是很多的，并且還有等級(jí)劃分。但是喪服也是有區(qū)別的，正服，披麻持杖，白鞋白襪，頭上斬衰冠，已婚者加草箍，未婚不加草箍，頭白布加麻布，麻布垂下掩面。義子頭上加一塊小紅布。有的用七尺撕成兩片，一片長(zhǎng)、一片短，分男左女右，在孝布上釘一條紅布，代表孫子輩，釘兩小塊紅布，代表重孫子輩。剩下一步外親及其它晚輩，不是重孝者，孝布四尺多長(zhǎng)，意思孝布于心齊，用心祭。

義服，披麻、白鞋、白襪，用白布縫成的左長(zhǎng)右短是男的去世，這是媳婦穿的孝服；右長(zhǎng)左短是女的去世，未過(guò)門(mén)的媳婦，帶孝不披麻，可穿紅衣服。女兒，未婚的正服，已婚的頭上縫麻布，義女頭上縫一塊紅布。重孫用藍(lán)布縫制孝帽，重外孫用紅布縫制孝帽。玄孫用紅布縫制孝帽。甘孫用黃布縫制孝帽。關(guān)于孝服孝帶的扣怎么扎，男的結(jié)在左邊，女的結(jié)在右邊。

功能要求：殯葬服務(wù)設(shè)施要滿(mǎn)足不同文化水平、職業(yè)類(lèi)型、年齡結(jié)構(gòu)、消費(fèi)水平的客戶(hù)的需求，讓客戶(hù)各得其所。

選址要求：殯葬服務(wù)基地的選擇應(yīng)保護(hù)景觀(guān)的暢通、舒適和經(jīng)濟(jì)的服務(wù)條件。不得在殯葬設(shè)施的景觀(guān)位置設(shè)置集中式非經(jīng)營(yíng)性服務(wù)設(shè)施。

殯葬服務(wù)審美要求：休息服務(wù)建筑的位置、朝向、高度、體積、空間組合、造型、色彩、使用功能等應(yīng)當(dāng)與地形、地貌、巖石、水體、植物等景觀(guān)要素和自然環(huán)境相統(tǒng)一協(xié)調(diào)，層數(shù)一般不得超過(guò)樹(shù)木高度；建筑的高度和層數(shù)考慮了景觀(guān)和景點(diǎn)的功能，符合景觀(guān)要求。亭臺(tái)樓閣、走廊、花臺(tái)、敞廳的過(guò)梁高度應(yīng)考慮行人通過(guò)或欣賞風(fēng)景的要求。

殯葬服務(wù)指標(biāo)要求：休閑服務(wù)建筑用地不應(yīng)超過(guò)殯葬設(shè)施總用地面積的2。