禮儀，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中較重要，也是較隆重的儀式。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，其他禮儀制度已經(jīng)淡化，但白事仍為重。在整個(gè)喪葬儀式中，較高潮的部分就是出殯，那么出殯主要有什么準(zhǔn)備呢，這就是出殯五大件幡兒、牌兒、棍兒、盆兒、罐兒。 下面一一說(shuō)明： 1、幡兒，就是指孝子抗起的靈幡，也稱招魂幡，上寫(xiě)蓮花朵朵開(kāi)西方接引來(lái)等詞，以幡底剪裁分男女，或在幡上男剪圓形、女剪方形，男為乾為天，女為坤為地，取天圓地方之意；打幡講究父死以左手打著、母死以右手打著。 2、牌兒，即靈牌，棺槨入土前供奉的臨時(shí)名諱紙牌。 3、棍兒，俗稱哭喪棒，據(jù)說(shuō)是為了防止孝子因?yàn)檫^(guò)分悲傷昏厥，起到支撐身體的作用。 4、罐兒，又稱寶瓶，夏至?xí)r放在棺柩的前坐上。這個(gè)罐兒的習(xí)俗，基本上在出殯時(shí)消失了，取而代之的是三天后的墳錢瓦罐壘灶，但在一些地區(qū)或許還存在。 5、具體說(shuō)說(shuō)盆，俗稱老盆，也叫吉祥盆、陰陽(yáng)盆、喪盆子，還有一些地方稱孬盆。這個(gè)盆是靈前祭祀時(shí)燒紙時(shí)的瓦盆，在出殯前一夜，由兒子、兒媳、女兒、女婿沒(méi)人鉆一個(gè)眼，在第二天出殯時(shí)由長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫摔碎（禁摔二回，如果次沒(méi)摔碎，由抬棺的眾人踩碎）。為什么要摔盆呢？據(jù)說(shuō)這個(gè)盆子就是逝者再投胎過(guò)奈何橋時(shí)喝孟婆湯用的器皿，喝了孟婆湯就忘記了前世的一切；而鉆眼又打碎，就成了漏盆，寄托了世間的親人希望逝者記住這一世的愿望，也表達(dá)了對(duì)逝者的懷念和不舍。 出殯這五大件，其實(shí)較重要的是幡兒和盆兒，抗幡和摔盆是較講究的，按照禮儀都應(yīng)該由長(zhǎng)子來(lái)打幡和摔盆；無(wú)長(zhǎng)子，應(yīng)由長(zhǎng)孫來(lái)操作；無(wú)長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，應(yīng)由次子操作，以此類推。若無(wú)子嗣，逝者老伴也可以抗幡、摔盆；也可以由直系親屬子侄輩操作。在民間一般誰(shuí)給逝者抗幡、摔盆，誰(shuí)才能承繼逝者遺產(chǎn)。

火化爐的溫度太高，周圍的空間也會(huì)受到影響。工作人員因?yàn)殚L(zhǎng)期在這種環(huán)境下工作，已經(jīng)習(xí)慣了高溫，但對(duì)于家屬突然暴露在這樣的環(huán)境中，身體很可能會(huì)不適應(yīng)。為了起見(jiàn)，火葬場(chǎng)通常會(huì)安排家屬在等候區(qū)等待。

殯葬車出車時(shí)間：殯葬車出車時(shí)間家屬是完全可以自己決定的，沒(méi)必要老人剛走就叫火葬場(chǎng)的殯葬車。老人去世后家人要做的事還有很多，像凈身穿衣、燒倒頭紙、辦死亡證明、商議遺體寄存天數(shù)及火化時(shí)間等，等各項(xiàng)準(zhǔn)備就緒后再撥打火葬場(chǎng)電話叫殯葬車也是可以的。

前期準(zhǔn)備真不少

遺體送到火葬場(chǎng)后，首先要經(jīng)過(guò)一系列準(zhǔn)備工作?；鹪釄?chǎng)的工作人員會(huì)先清洗遺體，用的是水，目的是防止傳播。其實(shí)，這一步也很有必要，因?yàn)槿f(wàn)一遺體攜帶有病菌，后續(xù)可能會(huì)對(duì)環(huán)境或者其他人造成危害。再者，遺體會(huì)根據(jù)家屬的需求，進(jìn)行化妝和穿衣，讓逝者看起來(lái)和生前差不多，這樣可以給親友們一個(gè)告別的機(jī)會(huì)，算是對(duì)逝者的后尊重。

而且，遺體在火化前還要進(jìn)行登記，記錄的信息非常詳細(xì)，比如姓名、性別、年齡等，確保身份無(wú)誤。這些看似繁瑣的步驟，其實(shí)都是為了保證尊重和。