禮儀，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中較重要，也是較隆重的儀式。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，其他禮儀制度已經(jīng)淡化，但白事仍為重。在整個(gè)喪葬儀式中，較高潮的部分就是出殯，那么出殯主要有什么準(zhǔn)備呢，這就是出殯五大件幡兒、牌兒、棍兒、盆兒、罐兒。 下面一一說(shuō)明： 1、幡兒，就是指孝子抗起的靈幡，也稱(chēng)招魂幡，上寫(xiě)蓮花朵朵開(kāi)西方接引來(lái)等詞，以幡底剪裁分男女，或在幡上男剪圓形、女剪方形，男為乾為天，女為坤為地，取天圓地方之意；打幡講究父死以左手打著、母死以右手打著。 2、牌兒，即靈牌，棺槨入土前供奉的臨時(shí)名諱紙牌。 3、棍兒，俗稱(chēng)哭喪棒，據(jù)說(shuō)是為了防止孝子因?yàn)檫^(guò)分悲傷昏厥，起到支撐身體的作用。 4、罐兒，又稱(chēng)寶瓶，夏至?xí)r放在棺柩的前坐上。這個(gè)罐兒的習(xí)俗，基本上在出殯時(shí)消失了，取而代之的是三天后的墳錢(qián)瓦罐壘灶，但在一些地區(qū)或許還存在。 5、具體說(shuō)說(shuō)盆，俗稱(chēng)老盆，也叫吉祥盆、陰陽(yáng)盆、喪盆子，還有一些地方稱(chēng)孬盆。這個(gè)盆是靈前祭祀時(shí)燒紙時(shí)的瓦盆，在出殯前一夜，由兒子、兒媳、女兒、女婿沒(méi)人鉆一個(gè)眼，在第二天出殯時(shí)由長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫摔碎（禁摔二回，如果次沒(méi)摔碎，由抬棺的眾人踩碎）。為什么要摔盆呢？據(jù)說(shuō)這個(gè)盆子就是逝者再投胎過(guò)奈何橋時(shí)喝孟婆湯用的器皿，喝了孟婆湯就忘記了前世的一切；而鉆眼又打碎，就成了漏盆，寄托了世間的親人希望逝者記住這一世的愿望，也表達(dá)了對(duì)逝者的懷念和不舍。 出殯這五大件，其實(shí)較重要的是幡兒和盆兒，抗幡和摔盆是較講究的，按照禮儀都應(yīng)該由長(zhǎng)子來(lái)打幡和摔盆；無(wú)長(zhǎng)子，應(yīng)由長(zhǎng)孫來(lái)操作；無(wú)長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，應(yīng)由次子操作，以此類(lèi)推。若無(wú)子嗣，逝者老伴也可以抗幡、摔盆；也可以由直系親屬子侄輩操作。在民間一般誰(shuí)給逝者抗幡、摔盆，誰(shuí)才能承繼逝者遺產(chǎn)。

火葬流程的進(jìn)化：從繁瑣到

早些年的火葬，雖然也是把遺體放進(jìn)火化爐里燒，但那時(shí)候用的燃料是煤和焦炭，效率低得很。要把一具遺體徹底燒成骨灰，少說(shuō)也得好幾個(gè)小時(shí)。那個(gè)時(shí)候，火葬場(chǎng)的條件簡(jiǎn)陋，設(shè)備也不夠先進(jìn)，整個(gè)流程下來(lái)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，家屬也得等上大半天。可隨著技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代火葬場(chǎng)采用了瓦斯和柴油這些燃料，火化時(shí)間縮短到一兩個(gè)小時(shí)，效率大大提高。這種快速的火化方式不僅節(jié)省了時(shí)間，也降低了成本，讓普通家庭也能負(fù)擔(dān)得起。

骨灰是怎么來(lái)的？

火化結(jié)束后，爐內(nèi)會(huì)留下骨骼殘骸和一些金屬物品，比如牙套、假肢等。這些骨骼并不是真正的骨灰，而是需要進(jìn)一步粉碎。工作人員會(huì)用專(zhuān)門(mén)的工具把骨頭敲碎，接著使用磁鐵把金屬物品分離出來(lái)，后再用機(jī)器把骨頭打成細(xì)粉，經(jīng)過(guò)這一系列步驟后，才形成了我們所熟知的骨灰。

其實(shí)，拿到骨灰時(shí)，它已經(jīng)經(jīng)過(guò)了非常復(fù)雜的處理過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的“燒一燒”就能得到的。這個(gè)過(guò)程，既有科技的力量，也蘊(yùn)含著對(duì)逝者的尊重。

后的告別

火化完成后，骨灰會(huì)被裝入骨灰盒，供家屬處理。骨灰盒有很多種材質(zhì)，從木質(zhì)到陶瓷，再到金屬，價(jià)錢(qián)各不相同，家屬可以根據(jù)自己的需求選擇。骨灰盒上貼有逝者的詳細(xì)信息，方便后續(xù)管理。

家屬可以選擇將骨灰?guī)Щ丶?，或者選擇撒入大海、埋入土地，甚至可以做成樹(shù)葬、鉆石葬等。這些不同的方式，都表達(dá)了人們對(duì)逝者的哀思和紀(jì)念。