縫孝衣

也叫“裁孝衣”、“扯孝衣”，是為死者家眷縫制的衣服，多由親鄰中的中老年婦女（必須是全可人）幫助縫制。帽子、腰帶等則多在賃貨鋪?zhàn)赓U，富有人家多自家縫制。?

孝衣的穿戴規(guī)矩很多。如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為“重孝”，內(nèi)穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外面穿一襲對(duì)襟無(wú)袖過(guò)膝褡袢，腰系孝帶。孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠，側(cè)綴麻絡(luò)，俗稱“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有單雙棵之分，若父母雙亡則要用兩根麻纏繞。女人則一律頭戴用白布折成2寸寬的布帶，圍在頭上腦后交叉，用白布裹銅錢(qián)以發(fā)卡卡住，下端搭至腰間，俗稱“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟縫紅布條，俗稱“孝子鞋”。一般從梁冠和腰帶上即可分辨親疏關(guān)系。此外，從孝服的顏色和披麻的粗細(xì)也可分辨親疏關(guān)系。嫡親孝男孝女的孝服為本白色，女婿及其他非嫡親的孝服為漂白色；孫子輩的要在孝服上戴紅絨球，俗稱“纓兒”。孫子（女）戴在正中，而外孫（女）則戴在偏側(cè)，以區(qū)分關(guān)系。此外，長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫早夭或因故不在家，他們的孝帽則要置于供桌右角。對(duì)前來(lái)的吊唁者要給約四五尺白布一幅，謂之“扯孝”。孝衣的縫制雖然簡(jiǎn)單，但講究頗多，縫頭在外，不包邊，不釘扣子，以寬大為主。若父母雙亡，用雙線縫制，帶子也得齊頭；若只一方亡故，則要縫單線，帶子長(zhǎng)短不齊。?

扎彩

是一種用紙和竹劈子扎制的隨葬品。從事這一手工藝的作坊被稱作“扎彩作”，其可根據(jù)需要扎制各種造型的扎彩，其中包括馬、牛、車(chē)、轎、箱、柜、金山、銀山、童男、童女、開(kāi)路鬼等。?

當(dāng)死者家人備材時(shí)，扎彩作就要根據(jù)茶房通報(bào)的死者情況，為其扎制所需的扎彩。死者若為男，必定得扎車(chē)、馬，說(shuō)是供男人在陰間乘坐；若死者為女，少不得扎牛和轎。特別是牛，對(duì)女人有特殊意義。

因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，男尊女卑，將女人看作污穢，就連她們的經(jīng)血及涮鍋洗碗洗衣等用的水也看成是她們的罪。所以，當(dāng)女人死去，一定得有牛在陰間喝掉女人一生的臟水，免得再到陰間受罪，起到贖罪作用。至于箱、柜、金山、銀山、童男、童女，扎彩時(shí)都不可缺。?

扎彩的行當(dāng)在20世紀(jì)50年代后曾一度消亡。從80年代始，這種風(fēng)俗又悄然而至。扎彩的造型除仿傳統(tǒng)外，又出現(xiàn)很多現(xiàn)代化用品的扎制，如彩色電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、錄音機(jī)、組合家具、沙發(fā)、汽車(chē)、洋房別墅應(yīng)有盡有。?

也稱“入殮”，是將死者抬入棺木的儀式。一般在人死后第三天舉行（若第三日不吉，便不計(jì)死亡當(dāng)日，而視第四日為第三日）。屆時(shí)，死者的親朋好友、侄男望女都前來(lái)與死者見(jiàn)上后一面。入殮前的準(zhǔn)備工作相當(dāng)繁瑣。首先請(qǐng)陰陽(yáng)先生看風(fēng)水和棺材擺放的位置、方向，推算出幾時(shí)入殮為吉。然后，由茶房根據(jù)家屬意見(jiàn)向親朋好友下成殮帖子，告明入殮時(shí)辰。親朋好友參加入殮儀式一般不送禮，而講究送“紙盤(pán)”（一種包裝考究的香和燒紙捆扎組成的祭品）。棺材和死者面容在入殮前都要再度裝飾和修整，常由茶房負(fù)責(zé)。先將七彩綢鋪在棺材底部，放好頭枕、腳枕，綢上按一定位置放7枚銅錢(qián)，謂之“七星板”（即頭、兩肩、兩臀、兩腳各一）。其長(zhǎng)女要一手拿著盛絲棉和清水或酒精的小碟，一手拿著竹簽，由陰陽(yáng)生為死者用清水或酒精擦拭眼睛、鼻子、嘴和耳朵，謂之“開(kāi)光”。其口中還要念叨著“開(kāi)眼光，亮堂堂；開(kāi)鼻光，聞味香；開(kāi)嘴光，吃東西香；開(kāi)耳光，聽(tīng)八方；開(kāi)心光，心豁亮；開(kāi)腳光，走四方……”等所謂咒語(yǔ)。之后，再用一面小鏡子為死者照一照，之后，將鏡子摔碎，表示死者在陰間可以眼光明亮、吃八方、聽(tīng)八方、聞八方。?

下葬后，要在墳前將紙錢(qián)、扎彩一并焚燒，每人都咬一口隨身帶來(lái)的小饅頭，再吐到墳地里，差不多一個(gè)時(shí)辰后，就可離開(kāi)墳地回家了。這時(shí)須將所穿孝服撕開(kāi)一個(gè)口子，意為“活口”，以取吉利。進(jìn)家門(mén)時(shí)要邁火盆，跨板凳，并在口中含塊冰糖，這些都是防止把外面的晦氣、鬼魂帶回到家中。進(jìn)家門(mén)后，大家還要爭(zhēng)相搶吃小饅頭和在墳前供過(guò)的供品，認(rèn)為吃供果可長(zhǎng)壽。孝男孝女們將白孝服脫下，換上灰色的。晚間要請(qǐng)僧、道誦經(jīng)、燒紙并在靈位前上香添祭品。