燒香敬酒

將骨灰盒放入墓室后，就要封閉墓室了，在墓穴封閉之后，親人們將提前準備好的供品、香燭擺放在墓室的前方。

然后，親屬們需要輪流的燒香敬酒。

燒香的時候要注意，一般手上拿3支香，點燃后雙手將香高高舉起略微超過額頭的高度，向逝者鞠躬，表示敬意。

敬酒的話，就是將杯中的酒水慢慢的灑在墓室前方的空地上。

以前還沒有禁止燃放鞭炮和燒紙，有的地方還會點燃鞭炮，那震耳欲聾的炮聲會將墓室周圍的孤魂野鬼趕走，這樣逝者的靈魂就不會被他們打擾，也能安息了。

后就是燒紙，人們覺得人不是死了，而是靈魂去了另外一個地方。

在那個地方，人們也需要花錢，只不過他們的錢是需要親屬通過燒的方式寄過去的。

燒的紙錢越多，逝者得到的錢財也就越多，也就越能保佑后代。

然而，在現(xiàn)代社會，出于保護環(huán)境的目的，很多地方都不讓放炮燒紙。

人們可以使用電子鞭炮和鮮花來替代，以更環(huán)保和更文明的方式來寄托對逝者的敬意與哀悼。

我們的定義是， 殯葬是人類安置同伴遺體的一系列程序、儀式的文明記憶活動以及情感表達活動。它通常包括殯儀、安葬、祭祀三大部分。

這里注意限定詞與關鍵詞， 殯葬是“人類” 特有的活動， 動物沒有殯葬。個別動物有掩埋同伴尸體的行為， 如貓。殯葬的形式化要求就是一系列程序和儀式， 沒有程序和儀式， 也就沒有殯葬。但是， 程序和儀式只是殯葬的外在要求， 它服務于殯葬更內在的要求。文明記憶活動和情感表達活動才是殯葬更內在的要求。

怎樣理解殯葬是“文明記憶活動” 呢？人類文明發(fā)展到一定階段才有殯葬， 這從殯葬的起源可以得到證明。所謂記憶活動， 是說活著的人通過殯葬的方式來達到對死者的記憶， 墓碑和墓志銘就是“記憶” 的標志物?！坝洃洝笔俏覀儗浽崂斫獾年P鍵詞。殯葬還是“情感表達活動”， 生者通過殯葬來表達對死者的哀傷、愧疚、感恩和懷念等多方面的情感。

殯儀： 是處置同伴遺體從死亡到安葬這一過程中的程序、儀式。在今天， 殯儀活動的主要場所是殯儀館。程序、儀式有表演性質， 但不能局限于表演，殯儀要表現(xiàn)出它應有的莊重性和嚴肅性。殯儀首先要表現(xiàn)對死者的尊重， 比如對死者遺體的化妝， 一些殯儀館的化妝師使用的化妝筆都是一次性的， 就是對死者的尊重。

祭祀：是人們對已經(jīng)安葬的死者的紀念或記憶方式， 它有公祭和私祭之分。有的祭祀活動已經(jīng)形成節(jié)日， 如清明節(jié)。嚴格地說， 祭祀是殯葬的延伸。由于五四新文化運動的反傳統(tǒng)以及1949年以來的極“左” 思潮的影響， 中國的祭祀傳統(tǒng)遭到中斷， 中國豐富的祭祀資源流失。中國今天的公祭（如祭黃帝陵） 完全不能和古代朝廷的祭祀活動相比， 所謂私祭也完全沒有成形。中國人不僅沒有合適的祭祀場所， 也沒有明確的祭祀意識和恰當?shù)募漓雰x式。廣大民眾在清明節(jié)的掃墓活動， 只是簡單原始的祭祀方式。只有懷著明確的祭祀意識， 在合適的祭祀場所， 定期進行恰當?shù)募漓雰x式， 才能保持生者對死者的長久記憶。