墳地的購置視家族財力而定，有一塊地、二塊地、三塊地之分。一塊地大約3至5畝不等，家族中的祖先和已成家立業(yè)的才能在正位下葬，早夭的兒女均在邊角地掩埋；二塊地10畝8畝不等，包括前地、后地。前地葬祖先，后地葬未結(jié)過婚的、未成年而早夭男女以及侍妾等旁庶人員，一般是前地大、后地??；三塊地的分布與二塊地類似，只是第三塊占的比例極小，稱“起土地”，每年掃墓時添墳之土即來源于此。

喪禮

人死，稱“逝世”、“謝世”，俗稱“倒頭”、“過去了”等等。人將死或死后，家人要辦的件事就是到東門外的天后宮去請茶師傅。茶師傅是專門幫助人們料理紅白喜事的人，也稱“茶房”。舊時的天后宮內(nèi)有一殿，專做茶房的辦公室。內(nèi)有幾個負責(zé)人，各自帶有幾個徒弟。這些人專司并包攬了市內(nèi)城市居民的紅白事，按城區(qū)劃分若干片，分別負責(zé)各片的紅白事。只要接到死者家屬來送信兒，就會根據(jù)地域分工馬上工作，即通知杠房、棚鋪、賃貨鋪、扎彩作乃至酒席處等相關(guān)行業(yè)為死者準(zhǔn)備治喪用具，并進入死者家?guī)椭侠韱适?，直至下葬為止?/p>

有的人家極講究壽終正寢。凡正常死亡的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會“背著炕走”，既對死者不利，也使生者不安。因此當(dāng)其生命垂危之際，家人就請茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護下度過彌留的時刻，俗稱“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養(yǎng)貓，在此期間也需妥善管理，絕不可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

燒七

在死者倒頭后直至出殯前，家人要每日早、午、晚3次焚香燒紙，祭奠，稱之“朝奠、午奠、夕奠”。朔望舉行隆重祭奠，謂之“殷奠”。死者停靈期間，以7日為一期（七），按七頌經(jīng)超度亡靈，并做家祭，焚化紙錢，俗稱“作七”。燒七時，閨女要“送箱子”、“燒包子”。箱子即扎彩，包子是用白紙疊成方形，用剪子剪成連綴不斷的紙串。死者有幾個閨女燒幾個包子，而且每“七”每人都要增加一個。

逢“七”時，大戶人家講究和尚經(jīng)、道士經(jīng)、尼姑經(jīng)、喇嘛經(jīng)、師傅經(jīng)交叉進行，每“七”一道經(jīng)，分早、午、晚輪流誦經(jīng)。而每道經(jīng)，都按規(guī)定由誰負責(zé)花錢贈送給亡靈。一般頭“七”的經(jīng)是由已出嫁的閨女送，俗稱“姑奶奶送”。以后幾“七”，依次為其子女、親家、友朋等。僧、道的法事，早、午、晚3次都有不同的內(nèi)容。上午一次是在靈前念誦；中午這次實際在下午4點左右才開始，由僧人率死者家人列隊到街上祭奠，為死者送路燒門紙。門紙是一種由茶房負責(zé)疊制的長方形黃紙筒。僧人要在送路途中選擇合適地點分列兩旁誦經(jīng)請亡靈，孝男孝女們要跪地?zé)T紙。燒畢，再列隊沿街走一遭才能返回，俗稱“送路”，送路不能走回頭路，到家后，僧人照例還要立于靈前誦經(jīng)一遍后，由主家招待齋飯。晚上的頌經(jīng)，主要是放焰口。