銘旌

也叫“殃榜”(土語)，常貼在門報兒旁邊，一般用長幅布帛書寫，也有的寫在木牌（可到賃貨鋪租賃）上立于影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子為約寬80厘米、高160厘米的長方形，兩邊為云字頭。銘旌上一般寫有死者姓名、字、號、官職及生卒年月日，多由陰陽生撰寫。楮錢紙，是一種用白紙剪扎成的長條穗狀紙錢，男性死者在紙錢末端剪成凸字形，女性則剪成凹字形，懸掛在門報兒下。但若是租賃別人房產(chǎn)，則只能豎于門框旁，不得懸掛。楮錢紙是根據(jù)死者年齡一年一條紙錢，成殮完畢必須燒掉。

門報兒、銘旌、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標準。立幡桿，多為大戶人家為顯赫財勢所為，從人死后直立至出殯。幡桿共3棵，長達8尺，杉木，上刷白粉。亡男，門左立兩棵，桿頂掛紙鶴幡，門右立一棵，頂桂枝；亡女，則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長子或次子要到專門的刻字店去印刷報喪帖（俗稱“六子”），其內(nèi)容與銘旌相同。孝子們要手執(zhí)報喪帖披麻戴孝到親友家登門報喪（富戶讓茶房或仆人持帖報喪，遠道者郵寄）。孝子下跪，雙手扶地，行盡孝報喪禮。民國初年，多行鞠躬禮。現(xiàn)仍有行單腿跪拜禮者，并采用貼門報兒、懸掛楮錢紙等為報喪方式，有的還在報紙上刊登訃告，而銘旌、報喪帖、幡桿等均已絕跡。

縫孝衣

也叫“裁孝衣”、“扯孝衣”，是為死者家眷縫制的衣服，多由親鄰中的中老年婦女（必須是全可人）幫助縫制。帽子、腰帶等則多在賃貨鋪租賃，富有人家多自家縫制。?

孝衣的穿戴規(guī)矩很多。如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為“重孝”，內(nèi)穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外面穿一襲對襟無袖過膝褡袢，腰系孝帶。孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠，側(cè)綴麻絡(luò)，俗稱“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有單雙棵之分，若父母雙亡則要用兩根麻纏繞。女人則一律頭戴用白布折成2寸寬的布帶，圍在頭上腦后交叉，用白布裹銅錢以發(fā)卡卡住，下端搭至腰間，俗稱“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟縫紅布條，俗稱“孝子鞋”。一般從梁冠和腰帶上即可分辨親疏關(guān)系。此外，從孝服的顏色和披麻的粗細也可分辨親疏關(guān)系。嫡親孝男孝女的孝服為本白色，女婿及其他非嫡親的孝服為漂白色；孫子輩的要在孝服上戴紅絨球，俗稱“纓兒”。孫子（女）戴在正中，而外孫（女）則戴在偏側(cè)，以區(qū)分關(guān)系。此外，長子、長孫早夭或因故不在家，他們的孝帽則要置于供桌右角。對前來的吊唁者要給約四五尺白布一幅，謂之“扯孝”。孝衣的縫制雖然簡單，但講究頗多，縫頭在外，不包邊，不釘扣子，以寬大為主。若父母雙亡，用雙線縫制，帶子也得齊頭；若只一方亡故，則要縫單線，帶子長短不齊。?

搭靈棚

是在死者家庭院內(nèi)，用木樁、葦席、杉篙等臨時搭制的棚子（若在屋內(nèi)，則稱“靈堂”）。靈棚的樣式大同小異，亡男搭正八字形，前寬24尺，后寬8尺。頂棚一律高12尺，開天窗，兩邊擺屏風(fēng)，上面畫“游龍戲鳳”、“八仙過?！?、“老叟戲頑童”等彩畫。此外，靈棚四周用黑、白布做的花球裝飾，兩側(cè)供掛挽聯(lián)。

靈棚由棚鋪派專人搭建，至死者下葬后方可拆除。靈棚搭好后，須舉行奠禮，由陰陽生唱禮（后改為茶房唱禮），吹鼓手奏樂，孝子們獻茶、酒、匣食“三獻”。?

搭靈棚，既有辦喪事的炫耀性，又能滿足家人對死者的悼念和孝道，還具有一定的實用性。因過去從人死到下葬，要歷約一個多月時間。在以棺木為葬具的年代，若露天停厝棺木，特別是入殮以后，如果沒個遮蓋，不僅對死者大不敬，一旦遇有風(fēng)雨，也會造成麻煩。?

圓墳 是一種祭奠形式。在葬后3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，并由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉(zhuǎn)3圈，反轉(zhuǎn)3圈，謂之“開門”。人們認為開門后便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。