壽衣講究在生前制作，一般人一過(guò)50歲就可以開(kāi)始準(zhǔn)備壽衣的布料，年過(guò)70歲便可預(yù)做壽衣。無(wú)論何時(shí)亡故，壽衣都是棉的，且以穿單數(shù)為吉，即里外的數(shù)量有三件、五件等均可。制作壽衣有許多媽媽例兒，如針線不能打結(jié)或使用疙瘩袢，以免死者在陰間結(jié)疙瘩；不能在壽衣上釘扣子，死者不能穿單褂，而且在換裝裹時(shí)必須把領(lǐng)子撕開(kāi)一個(gè)小口，因?yàn)檫@些都帶有“子”字，像褂子、扣子、領(lǐng)子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領(lǐng)走”，因而成為喪事中的忌諱。倘若生前沒(méi)備好壽衣，兒女們則臨時(shí)趕制，這時(shí)無(wú)論多么悲傷，眼淚也不能落在壽衣上，否則，死者將不安寧。至于外面套的壽衣，可以在死后由家人到壽衣店現(xiàn)買(mǎi)。天津的估衣街就以專(zhuān)售估衣、壽衣而聞名（明朝時(shí)，估衣街以運(yùn)河水手在此買(mǎi)賣(mài)舊衣服和小手工業(yè)者出售粗布服裝而得名，后來(lái)，街上許多大的綢緞莊如瑞蚨祥、謙祥益等也都在店鋪內(nèi)設(shè)專(zhuān)柜出售壽衣）。至于佩飾也有講究，女人可佩簪、釵、耳墜，但不能帶戒指。男人可戴扳指，便裝可佩“八寶墜”（耳挖、牙簽、胡梳等一串飾物），官裝可佩朝珠。舊制有清封品秩者才能著官裝佩朝珠，無(wú)封誥者僅在帽上有金頂，不佩朝珠。但男女完必不可少的為一“九連環(huán)”佩物（狀為佛教人物手持的降魔杵），女簪于發(fā)髻，男握手中，說(shuō)是為亡魂西行途中經(jīng)惡狗林、鬼門(mén)關(guān)時(shí)驅(qū)惡犬，扣鬼門(mén)關(guān)所用。
換好裝裹后，要請(qǐng)畫(huà)師為死者畫(huà)像，用以布置靈堂。杠房人抬來(lái)“床板兒”，也就是靈床，亦稱(chēng)“逍遙床”，將死者安置在床板兒上停靈。死者停靈要頭對(duì)屋門(mén)，并在頭前設(shè)一小供桌，點(diǎn)上燜燈，擺上水果、
五谷、點(diǎn)心（硬皮、小八件兒）等供品。其中一定要給死者供上一碗裝滿飯菜的供品，放一雙筷子，謂之“倒頭飯”。同時(shí)燃香，香的兩頭點(diǎn)燃，橫放在香架上，謂之“倒頭香”。此外，在桌前地下放燒紙瓦盆一具，合家舉哀焚紙。并于門(mén)外焚燒紙糊的轎子，謂之“燒倒頭轎”，意在讓死者靈魂乘轎上西天。貧窮者可用炊具笊籬代而焚之。
此時(shí)，家人要將停尸屋內(nèi)所有的帶玻璃鏡子的物品移置別室或用白布、白紙遮蓋嚴(yán)，直至死者下葬后方可揭開(kāi)。俗傳是防此等物品照映亡人，使其靈魂被攝入，不能順利離家。同時(shí)還要在窗戶紙上捅一個(gè)洞，意思是讓死者靈魂從這里赴望鄉(xiāng)臺(tái)。
銘旌
也叫“殃榜”(土語(yǔ))，常貼在門(mén)報(bào)兒旁邊，一般用長(zhǎng)幅布帛書(shū)寫(xiě)，也有的寫(xiě)在木牌（可到賃貨鋪?zhàn)赓U）上立于影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子為約寬80厘米、高160厘米的長(zhǎng)方形，兩邊為云字頭。銘旌上一般寫(xiě)有死者姓名、字、號(hào)、官職及生卒年月日，多由陰陽(yáng)生撰寫(xiě)。楮錢(qián)紙，是一種用白紙剪扎成的長(zhǎng)條穗狀紙錢(qián)，男性死者在紙錢(qián)末端剪成凸字形，女性則剪成凹字形，懸掛在門(mén)報(bào)兒下。但若是租賃別人房產(chǎn)，則只能豎于門(mén)框旁，不得懸掛。楮錢(qián)紙是根據(jù)死者年齡一年一條紙錢(qián)，成殮完畢必須燒掉。
門(mén)報(bào)兒、銘旌、楮錢(qián)紙的貼擺以出家門(mén)男左女右為標(biāo)準(zhǔn)。立幡桿，多為大戶人家為顯赫財(cái)勢(shì)所為，從人死后直立至出殯。幡桿共3棵，長(zhǎng)達(dá)8尺，杉木，上刷白粉。亡男，門(mén)左立兩棵，桿頂掛紙鶴幡，門(mén)右立一棵，頂桂枝；亡女，則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長(zhǎng)子或次子要到專(zhuān)門(mén)的刻字店去印刷報(bào)喪帖（俗稱(chēng)“六子”），其內(nèi)容與銘旌相同。孝子們要手執(zhí)報(bào)喪帖披麻戴孝到親友家登門(mén)報(bào)喪（富戶讓茶房或仆人持帖報(bào)喪，遠(yuǎn)道者郵寄）。孝子下跪，雙手扶地，行盡孝報(bào)喪禮。民國(guó)初年，多行鞠躬禮?，F(xiàn)仍有行單腿跪拜禮者，并采用貼門(mén)報(bào)兒、懸掛楮錢(qián)紙等為報(bào)喪方式，有的還在報(bào)紙上刊登訃告，而銘旌、報(bào)喪帖、幡桿等均已絕跡。
搭靈棚
是在死者家庭院內(nèi)，用木樁、葦席、杉篙等臨時(shí)搭制的棚子（若在屋內(nèi)，則稱(chēng)“靈堂”）。靈棚的樣式大同小異，亡男搭正八字形，前寬24尺，后寬8尺。頂棚一律高12尺，開(kāi)天窗，兩邊擺屏風(fēng)，上面畫(huà)“游龍戲鳳”、“八仙過(guò)?！薄ⅰ袄羡艖蝾B童”等彩畫(huà)。此外，靈棚四周用黑、白布做的花球裝飾，兩側(cè)供掛挽聯(lián)。
靈棚由棚鋪派專(zhuān)人搭建，至死者下葬后方可拆除。靈棚搭好后，須舉行奠禮，由陰陽(yáng)生唱禮（后改為茶房唱禮），吹鼓手奏樂(lè)，孝子們獻(xiàn)茶、酒、匣食“三獻(xiàn)”。?
搭靈棚，既有辦喪事的炫耀性，又能滿足家人對(duì)死者的悼念和孝道，還具有一定的實(shí)用性。因過(guò)去從人死到下葬，要?dú)v約一個(gè)多月時(shí)間。在以棺木為葬具的年代，若露天停厝棺木，特別是入殮以后，如果沒(méi)個(gè)遮蓋，不僅對(duì)死者大不敬，一旦遇有風(fēng)雨，也會(huì)造成麻煩。?