老人死后壽衣由誰(shuí)穿上？ 老人的壽衣一般情況下都是有子女給穿上，如果死者是男性，兒子負(fù)責(zé)穿壽衣，女兒在一旁協(xié)助。如果死者是女性，女兒負(fù)責(zé)穿壽衣，兒媳在一旁協(xié)助。如果死者比較年輕，兒子、女兒還未成家，不建議給逝者穿壽衣。這時(shí)候死者的壽衣可以有其兄妹負(fù)責(zé)給穿上，前提是死者比較年輕，子女未成年或未成家。 如果死者沒(méi)有子女，可以有族內(nèi)侄子、侄女負(fù)責(zé)穿壽衣。如果族內(nèi)親不同意給穿壽衣，可以請(qǐng)人找殯儀服務(wù)公司的工作人員給穿壽衣。

現(xiàn)代社會(huì)，骨灰盒的款式多多種多樣，包含有：木制、玉石制、陶瓷制和合金等。而依照我們的老傳統(tǒng)還是木質(zhì)骨灰盒較能符合我們的生活！ 玉石的骨灰盒多適合長(zhǎng)江以南地區(qū)的稻田地，因?yàn)楫?dāng)?shù)貧夂蚨嘤?，傳統(tǒng)土葬需要一個(gè)適合當(dāng)?shù)貧夂虻暮凶?，所以在以往是比較流行的！而現(xiàn)代社會(huì)，都有一些不發(fā)奸商以和田玉、藍(lán)田玉等名貴玉種大打概念牌，推銷玉石骨灰盒，其實(shí)其中的玉石成分有多又少，價(jià)格參差不齊，我們是很難來(lái)判斷的！一般情況下價(jià)格在4000元以下的玉石骨灰盒，里面或多或少的會(huì)含義不是玉石的成分，如果是一個(gè)和田玉的盒子它的價(jià)格會(huì)少嗎？并且玉本身性屬?zèng)?，不適合生命的延續(xù)，有把生命封鎖的意思，不適合和我們傳統(tǒng)習(xí)俗理念！ 陶瓷制的盒子，是一些地區(qū)的風(fēng)俗傳統(tǒng)和宗教信仰，我們就不蓋而論了！合金的骨灰盒現(xiàn)階段很少見(jiàn)，多適合現(xiàn)代年輕人的理念。 而木質(zhì)骨灰盒，講究的是我們一個(gè)傳統(tǒng)，木是生命的容器，是生命的載體，我們把親人的骨灰放在木質(zhì)的骨灰盒里面，是讓他的生命得以延續(xù)，生命回歸自然，有人說(shuō)木頭的容易爛，不便保存，其實(shí)古代皇家所用的楠木、花梨木，不都是上千年的保存的嗎？而且，骨灰盒的腐爛不也印證了生命的回歸嗎？

我們專門(mén)針對(duì)居民在白事服務(wù)方面有一體化的機(jī)制，殯葬一條龍更加用心的為客戶們解決這方面的問(wèn)題，我們成立多年一直在殯葬一條龍服務(wù)有著良好的服務(wù)口碑，24小時(shí)在線，居民特別是在晚上或凌晨的時(shí)候突然出現(xiàn)這方面的問(wèn)題，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們 我們殯葬一條龍服務(wù)及時(shí)的為您處理各種事宜，真正的讓您舒心放心省心，若有需要請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們，真心為您服務(wù)！

如何為異地死亡者申請(qǐng)遺體運(yùn)輸 現(xiàn)實(shí)生活中客死他鄉(xiāng)的事情，可以說(shuō)是常常有之。死者的親屬都希望死者能夠落葉歸根，在自己的家鄉(xiāng)安葬，讓死者能夠得到慰藉，但是我國(guó)政府處于對(duì)公共衛(wèi)生的考慮，對(duì)于遺體的運(yùn)輸作出了限制性的規(guī)定。 我國(guó)殯葬管理?xiàng)l例規(guī)定，如果發(fā)生異地死亡的情形，其遺體原則上應(yīng)當(dāng)就就近及時(shí)處理，如果有特殊情況確實(shí)需要運(yùn)往其他地方的，死者的家屬要向縣級(jí)以上殯葬管理部門(mén)提出申請(qǐng)經(jīng)過(guò)同意并出具證明后由殯儀館專用車輛運(yùn)送。暫時(shí)不具備條件的地方，如果經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)貧泝x館里機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，也可以使用其他車輛來(lái)運(yùn)送，但是要注意一點(diǎn)，運(yùn)輸遺體時(shí)必須要進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境，嚴(yán)禁私自運(yùn)輸尸體。