老人壽衣一般都穿幾件呢？

老人的壽衣常見(jiàn)的有三件套、五件套、七件套和九件套壽衣。普通家庭的老百姓去世，一般選擇三件套壽衣。作家陳忠實(shí)在《白鹿原》中曾這樣寫(xiě)到：埋藏木匠衛(wèi)家的三姑娘時(shí)，草了的程度比前邊四位有所好轉(zhuǎn)，他用楊木板割了一副棺材，穿了五件衣服，前邊四個(gè)都只穿了三件。也就是說(shuō)白嘉軒在給第五房媳婦辦葬禮時(shí)準(zhǔn)備了五件壽衣，也算給這第五房媳婦后的體面了。

因?yàn)椤豆构芾頃盒修k法》規(guī)定農(nóng)村自建墳地是為農(nóng)村村民的遺體或者骨灰等提供安葬服務(wù)的，所以農(nóng)村墳地安葬的死者生前應(yīng)當(dāng)是本集體經(jīng)濟(jì)組織的成員。其他農(nóng)村墳地安葬的死者一般生前也都是本村的成員，對(duì)于所安葬死者的生前身份有限制。而城市公墓一般是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬的，所安葬死者的生前身份沒(méi)有限制。

農(nóng)村墳地中所安葬的死者生前身份具有特定性，基于死者生前的社員權(quán)而產(chǎn)生的社員利益是農(nóng)村墳地使用權(quán)形成的基礎(chǔ)，作為原集體經(jīng)濟(jì)組織成員的死者，其近親屬在有需要安葬死者的需求時(shí)，基于死者的社員利益，死者的近親屬可以在且符合其余申請(qǐng)農(nóng)村墳地使用權(quán)的條件時(shí)，向集體經(jīng)濟(jì)組織提出申請(qǐng)農(nóng)村墳地使用權(quán)的請(qǐng)求，而城鎮(zhèn)的經(jīng)營(yíng)性墓地中安葬的死者身份不具有特定性，死者的近親屬只要繳納各類(lèi)相應(yīng)的費(fèi)用，提交相應(yīng)的申請(qǐng)，就可以獲取經(jīng)營(yíng)性墓地的使用權(quán)。

穿壽衣。子女們抓住后的機(jī)會(huì)再給老人盡盡孝。擦拭身體，擦掉那些濁氣和晦氣，換上壽衣，讓逝者體面的離開(kāi)這個(gè)世界。關(guān)于壽衣，通常殯儀館有更衣沐浴、遺體寄存的服務(wù)。會(huì)有專(zhuān)業(yè)人員為逝者穿衣，但家屬也在家清潔更衣完可以自愿選擇服務(wù)。

辦理死亡證明：

1.正常死亡：家屬或知情人憑戶(hù)籍所在地的居委會(huì)（村委）開(kāi)具居委（村委）證明、家屬或知情人的有效身份證件、死者身份證或戶(hù)口本、生前病歷到戶(hù)籍所有地或居住地的社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)簽發(fā)《死亡醫(yī)學(xué)證明（推斷書(shū)）》。

2.非正常死亡：報(bào)告公安機(jī)關(guān)到現(xiàn)場(chǎng)勘查、確定死因并由法醫(yī)開(kāi)出《死亡醫(yī)學(xué)證明書(shū)》。如非涉案死亡的通知120到場(chǎng)搶救、由醫(yī)院出具《死亡醫(yī)學(xué)證明書(shū)》。

3. 《死亡醫(yī)學(xué)證明（推斷書(shū)）》、死者身份證、戶(hù)口本到行政服務(wù)中心，辦理注銷(xiāo)戶(hù)口后才能火化。