是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式

作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類(lèi)社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國(guó)歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬?，F(xiàn)為墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。

殯葬車(chē)行駛時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)?：

?保持冷靜和尊重?：遇到殯葬車(chē)隊(duì)時(shí)，駕駛員應(yīng)保持冷靜，不要驚慌失措。減速行駛，避免鳴笛，以示對(duì)逝者和家屬的尊重?。

?遵守交通規(guī)則?：在很多國(guó)家和地區(qū)，殯葬車(chē)輛在道路上有優(yōu)先通行的權(quán)利。其他車(chē)輛應(yīng)主動(dòng)讓行，避免穿插或超越殯葬車(chē)輛。保持距離，避免緊急制動(dòng)或其他潛在的交通事故?。

?禮讓行車(chē)?：如果殯葬車(chē)隊(duì)需要穿越道路或進(jìn)行其他活動(dòng)，應(yīng)主動(dòng)禮讓?zhuān)o予他們足夠的空間和時(shí)間。這不僅是對(duì)逝者的尊重，也是保障交通的重要舉措?。

?避免分散注意力?：駕駛員在遇到殯葬車(chē)隊(duì)時(shí)，應(yīng)集中注意力駕駛，避免因好奇或關(guān)心而分散注意力，增加發(fā)生事故的風(fēng)險(xiǎn)?1。

?了解當(dāng)?shù)亓?xí)俗?：在不同的文化和地區(qū)，對(duì)于殯葬有不同的習(xí)俗和規(guī)定。在不熟悉的地方駕駛時(shí)，提前了解當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)習(xí)俗和交通規(guī)則，以免無(wú)意中冒犯他人或違反法律?。

?駕駛?：在殯葬活動(dòng)附近區(qū)域行駛時(shí)，要特別注意觀察路況和行人動(dòng)態(tài)，防止發(fā)生意外事故。如遇緊急情況，應(yīng)及時(shí)采取避讓措施，確保行車(chē)?。

1、殯葬車(chē)租賃24小時(shí)遺體接送服務(wù)，全年無(wú)休； 2、通知?dú)浽彳?chē)租賃接送遺體與服務(wù)人員抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展服務(wù)； 3、安排殯儀館入冰柜或隨后入殮儀式之程序； 4、協(xié)助 家屬辦理所有凈身穿衣、遺體接運(yùn)、遺體冷藏、遺體防腐、遺體整容、遺體告別、骨灰告別、遺體火化、遺物焚燒等相關(guān)手續(xù)；

以前我們對(duì)殯葬服務(wù)一直有個(gè)印象，主要是為逝者服務(wù)。所以，如果家屬之前沒(méi)有去世，那么一定不能讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中。否則家人會(huì)受到死亡威脅。這種讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中的行為，就像是把死亡引入家中。所以普通人為了避免不孝的指責(zé)，寧愿等到家人去世后再讓殯儀服務(wù)人員進(jìn)家門(mén)，也不愿讓家人在彌留之際看到殯儀服務(wù)人員。 然而，這種做法對(duì)瀕臨死亡的家庭是好是壞呢？其實(shí)是值得反思的。因?yàn)?，在殯儀服務(wù)開(kāi)始由外人辦理之前，我們的殯儀服務(wù)基本都是由家屬辦理的。在家屬辦理的年代，臨終關(guān)懷是整個(gè)殯葬服務(wù)的一部分。因此，在傳統(tǒng)的喪葬禮俗中，我們發(fā)現(xiàn)死亡是喪葬禮俗的一部分。因此，殯葬服務(wù)離不開(kāi)臨終關(guān)懷。 但隨著時(shí)代的變遷，殯葬服務(wù)逐漸脫離家庭的控制，使得殯葬服務(wù)于喪、葬、葬、祭的死亡處理。臨終關(guān)懷不再是殯葬服務(wù)的一部分。我們的社會(huì)之所以演變成這樣，是因?yàn)榕R終關(guān)懷被認(rèn)為是家庭私事，不適合作為外人的殯葬服務(wù)人員介入。一方面來(lái)自于社會(huì)對(duì)死亡的禁忌，認(rèn)為殯葬服務(wù)人員的進(jìn)入會(huì)將死亡帶入家中。因此臨終關(guān)懷不僅在殯葬服務(wù)中被忽視，而且被認(rèn)為是一件不可能的事情。