殯葬服務(wù)

針對(duì)部分地區(qū)殯葬收費(fèi)內(nèi)容龐雜、價(jià)格較高的現(xiàn)狀，2021年，國(guó)家發(fā)改委會(huì)同民政部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理有關(guān)問題的指導(dǎo)意見》，提出遺體接運(yùn)、存放、火化等基本殯葬服務(wù)將執(zhí)行政府定價(jià)，遺體整容、防腐等延伸服務(wù)按非營(yíng)利性原則執(zhí)行政府指導(dǎo)價(jià)。

一、什么是海撒？

海撒，即骨灰海撒，是一種生態(tài)埋葬方式，將死者的骨灰撒入大海。骨灰通常由專業(yè)的殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)組織，在特定的海域通過莊嚴(yán)的儀式慢慢撒入大海，使死者回歸自然。

二、海撒的種類

1. 集體海撒

集體海撒是由政府部門或殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)組織的大規(guī)模海撒活動(dòng)。一般來(lái)說，許多家庭會(huì)在特定的時(shí)間安排參與。許多死者的骨灰通常用大船撒在海里。

優(yōu)點(diǎn)：成本相對(duì)較低，是經(jīng)濟(jì)條件有限的家庭更經(jīng)濟(jì)的選擇。同時(shí)，集體海撒也能讓家庭感受到一種共同的記憶氛圍，減少孤獨(dú)感。

缺點(diǎn)：由于參與家庭較多，儀式的個(gè)性化程度可能相對(duì)較低。此外，集體海撒的時(shí)間表可能不能完全滿足每個(gè)家庭的具體需求。

2. 個(gè)性化海撒(包船海撒)

個(gè)性化海撒通常是指家庭成員通過租用特殊船只為死者單獨(dú)舉行海撒儀式。這樣，就可以根據(jù)家庭成員的要求進(jìn)行個(gè)性化的安排和安排，如選擇特定的音樂、鮮花、祭品等，使儀式更符合家庭成員的意愿和死者的個(gè)性。

優(yōu)點(diǎn)：儀式高度個(gè)性化，能充分滿足家庭成員對(duì)送別親屬的特殊需求。家庭成員可以自由選擇海撒的時(shí)間和地點(diǎn)，更加靈活方便。

缺點(diǎn)：成本相對(duì)較高，家庭需要承擔(dān)較高的經(jīng)濟(jì)成本。同時(shí)，由于船舶和人員的單獨(dú)安排，組織協(xié)調(diào)也相對(duì)困難。

如何為異地死亡者申請(qǐng)遺體運(yùn)輸： 這就是尸體的運(yùn)輸流程，這個(gè)專由殯儀部門負(fù)責(zé)，不是誰(shuí)想運(yùn)輸就能運(yùn)輸?shù)?。這個(gè)更多出于是對(duì)公共衛(wèi)生的考慮，可能有些家屬心理會(huì)有些不理解，畢竟是自己的親人運(yùn)回家，落葉歸根怎么就這么難。家屬的心情和我們習(xí)俗其實(shí)都可以理解，只要我們明白尸體運(yùn)輸?shù)牧鞒?，辦理好相關(guān)手續(xù)，一切就迎刃而解。

以前我們對(duì)殯葬服務(wù)一直有個(gè)印象，主要是為逝者服務(wù)。所以，如果家屬之前沒有去世，那么一定不能讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中。否則家人會(huì)受到死亡威脅。這種讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中的行為，就像是把死亡引入家中。所以普通人為了避免不孝的指責(zé)，寧愿等到家人去世后再讓殯儀服務(wù)人員進(jìn)家門，也不愿讓家人在彌留之際看到殯儀服務(wù)人員。 然而，這種做法對(duì)瀕臨死亡的家庭是好是壞呢？其實(shí)是值得反思的。因?yàn)?，在殯儀服務(wù)開始由外人辦理之前，我們的殯儀服務(wù)基本都是由家屬辦理的。在家屬辦理的年代，臨終關(guān)懷是整個(gè)殯葬服務(wù)的一部分。因此，在傳統(tǒng)的喪葬禮俗中，我們發(fā)現(xiàn)死亡是喪葬禮俗的一部分。因此，殯葬服務(wù)離不開臨終關(guān)懷。 但隨著時(shí)代的變遷，殯葬服務(wù)逐漸脫離家庭的控制，使得殯葬服務(wù)于喪、葬、葬、祭的死亡處理。臨終關(guān)懷不再是殯葬服務(wù)的一部分。我們的社會(huì)之所以演變成這樣，是因?yàn)榕R終關(guān)懷被認(rèn)為是家庭私事，不適合作為外人的殯葬服務(wù)人員介入。一方面來(lái)自于社會(huì)對(duì)死亡的禁忌，認(rèn)為殯葬服務(wù)人員的進(jìn)入會(huì)將死亡帶入家中。因此臨終關(guān)懷不僅在殯葬服務(wù)中被忽視，而且被認(rèn)為是一件不可能的事情。