葬禮是世界各民族傳承下來的一種特殊文化，各個(gè)地區(qū)差距很大，就是相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。
對(duì)死者的處理方式，主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現(xiàn)代才出現(xiàn)的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規(guī)均與宗教觀念有關(guān)。
一、什么是海撒？
海撒，即骨灰海撒，是一種生態(tài)埋葬方式，將死者的骨灰撒入大海。骨灰通常由專業(yè)的殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)組織，在特定的海域通過莊嚴(yán)的儀式慢慢撒入大海，使死者回歸自然。
二、海撒的種類
1. 集體海撒
集體海撒是由政府部門或殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)組織的大規(guī)模海撒活動(dòng)。一般來說，許多家庭會(huì)在特定的時(shí)間安排參與。許多死者的骨灰通常用大船撒在海里。
優(yōu)點(diǎn)：成本相對(duì)較低，是經(jīng)濟(jì)條件有限的家庭更經(jīng)濟(jì)的選擇。同時(shí)，集體海撒也能讓家庭感受到一種共同的記憶氛圍，減少孤獨(dú)感。
缺點(diǎn)：由于參與家庭較多，儀式的個(gè)性化程度可能相對(duì)較低。此外，集體海撒的時(shí)間表可能不能完全滿足每個(gè)家庭的具體需求。
2. 個(gè)性化海撒(包船海撒)
個(gè)性化海撒通常是指家庭成員通過租用特殊船只為死者單獨(dú)舉行海撒儀式。這樣，就可以根據(jù)家庭成員的要求進(jìn)行個(gè)性化的安排和安排，如選擇特定的音樂、鮮花、祭品等，使儀式更符合家庭成員的意愿和死者的個(gè)性。
優(yōu)點(diǎn)：儀式高度個(gè)性化，能充分滿足家庭成員對(duì)送別親屬的特殊需求。家庭成員可以自由選擇海撒的時(shí)間和地點(diǎn)，更加靈活方便。
缺點(diǎn)：成本相對(duì)較高，家庭需要承擔(dān)較高的經(jīng)濟(jì)成本。同時(shí)，由于船舶和人員的單獨(dú)安排，組織協(xié)調(diào)也相對(duì)困難。
外地戶籍人員在本地死亡（未患有甲類傳染病、非因炭疽死亡和國(guó)家規(guī)定的其他傳染病死亡，以及遺體腐變的），如有特殊原因需辦理遺體運(yùn)回原戶籍地的，須知如下： 一、喪事承辦人（逝者直系親屬，即配偶、父母、子女）需準(zhǔn)備本人有效身份證件原件、逝者有效身份證件原件、戶口本原件（有效的戶籍證明）、有效的關(guān)系證明（注：?jiǎn)适鲁修k人與死者的關(guān)系）、逝者死亡證明原件； 如無直系親屬前來辦理的話，經(jīng)辦人人需要出示直系親屬的《委托書》（需委托人簽名后打手指印及書寫詳細(xì)的地址和聯(lián)系電話）原件、經(jīng)辦人身份證原件； 二、逝者戶籍所在地縣級(jí)以上（含縣級(jí)）殯葬管理部門出具接收證明(需有“火化”2字)，一般是縣級(jí)殯儀館用紅頭信箋紙開具原件加蓋公章、其主管民政部門同意并加蓋公章； 三、接收方（逝者戶籍所在地縣級(jí)及縣級(jí)以上殯儀館）工作人員攜帶介紹信（需注明接運(yùn)工作人員姓名、身份證號(hào)、遺體接運(yùn)專用車輛車牌號(hào)），以及與介紹信對(duì)應(yīng)的身份證、工作證、行駛證、駕駛證，駕駛專業(yè)殯葬車前來接運(yùn)； 四、喪事承辦人在工作時(shí)間提交上述證明材料，工作人員審核好、并在逝者遺體符合相關(guān)規(guī)定的條件下，喪事承辦人填寫《深圳殯儀館遺體外運(yùn)申請(qǐng)表》。申請(qǐng)表按流程審批后，喪事承辦人在《殯葬服務(wù)登記計(jì)費(fèi)表》上簽字、并繳納相關(guān)費(fèi)用； 五、喪事承辦人確認(rèn)逝者遺體，遺體做好藥液防腐及包裝工作后即可外運(yùn)逝者戶籍地殯儀館。
以前我們對(duì)殯葬服務(wù)一直有個(gè)印象，主要是為逝者服務(wù)。所以，如果家屬之前沒有去世，那么一定不能讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中。否則家人會(huì)受到死亡威脅。這種讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中的行為，就像是把死亡引入家中。所以普通人為了避免不孝的指責(zé)，寧愿等到家人去世后再讓殯儀服務(wù)人員進(jìn)家門，也不愿讓家人在彌留之際看到殯儀服務(wù)人員。 然而，這種做法對(duì)瀕臨死亡的家庭是好是壞呢？其實(shí)是值得反思的。因?yàn)椋跉泝x服務(wù)開始由外人辦理之前，我們的殯儀服務(wù)基本都是由家屬辦理的。在家屬辦理的年代，臨終關(guān)懷是整個(gè)殯葬服務(wù)的一部分。因此，在傳統(tǒng)的喪葬禮俗中，我們發(fā)現(xiàn)死亡是喪葬禮俗的一部分。因此，殯葬服務(wù)離不開臨終關(guān)懷。 但隨著時(shí)代的變遷，殯葬服務(wù)逐漸脫離家庭的控制，使得殯葬服務(wù)于喪、葬、葬、祭的死亡處理。臨終關(guān)懷不再是殯葬服務(wù)的一部分。我們的社會(huì)之所以演變成這樣，是因?yàn)榕R終關(guān)懷被認(rèn)為是家庭私事，不適合作為外人的殯葬服務(wù)人員介入。一方面來自于社會(huì)對(duì)死亡的禁忌，認(rèn)為殯葬服務(wù)人員的進(jìn)入會(huì)將死亡帶入家中。因此臨終關(guān)懷不僅在殯葬服務(wù)中被忽視，而且被認(rèn)為是一件不可能的事情。