從原始社會(huì)的舊石器時(shí)代起，人類便產(chǎn)生了靈魂觀念。原始人認(rèn)為，人死靈魂不死，仍能干預(yù)活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國(guó)各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰的差異，產(chǎn)生了形形色色的葬禮風(fēng)俗：有的葬禮盛大隆重；有的簡(jiǎn)易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學(xué)而又衛(wèi)生。地理、宗教及社會(huì)結(jié)構(gòu)均影響葬禮形式，階級(jí)身分更是決定性因素。以西藏為例，葬禮按身分區(qū)分為4種：賤民水葬，中等身分土葬或天葬，貴族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹(shù)葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。

水葬

水葬是世界上比較古老的葬法。

水葬在世界上大體有三種不同的方式：1．漂尸式即將死尸置于專門(mén)制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即將死尸背到河邊肢解后，投入河中。3．撒灰式。即將火化后的骨灰撒入江河湖海。

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七開(kāi)鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開(kāi)鎖，然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去西方極樂(lè)世界。

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年（每個(gè)人在三歲前，基本都不離開(kāi)父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的），期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。

牌位：家人用香燭祭品供奉寫(xiě)有死者名字的牌位。

掃墓：親友于清明節(jié)（介之推于這一日去世）期間修理、打掃墓地。