葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來(lái)的一種特殊文化，各個(gè)地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。下面說(shuō)的這些禮儀應(yīng)該在嵐山區(qū)后村鎮(zhèn)比較通俗流行的一種禮儀。其中一些說(shuō)法，也不是十分明白，希望懂得這些禮儀的人的指正。

跪拜：在靈堂內(nèi)跪拜一般是磕四個(gè)頭，逝世之子女在靈位四周，來(lái)人后，別人磕幾個(gè)頭，逝世著子女必須回應(yīng)幾個(gè)頭，所謂代表長(zhǎng)輩回禮（一般是長(zhǎng)孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性。）。不知道別的地方磕幾個(gè)頭，有三個(gè)的還有四的，那里的禮儀是磕四個(gè)頭，含義為神三鬼四，給神仙磕頭三個(gè)，給鬼磕頭四個(gè).在靈棚內(nèi)（也就是出殯前搭建的靈棚，不是靈堂。也可以不搭建，地方一般比較固定，每個(gè)村落都有固定的地方。），磕頭是九個(gè)，這個(gè)時(shí)候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家后輩，這個(gè)時(shí)候是一作揖一叩拜，磕頭四個(gè)，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子，侄子代謝。），然后上前三步，再一叩拜，先舉香在空中轉(zhuǎn)一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否這樣。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕頭四個(gè)，是四懶。前后一共是九個(gè)，符合三拜九叩首的說(shuō)法。在別人前去叩拜的時(shí)候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜，中間攙雜一頓隔，日照說(shuō)法叫四勤四懶一頓隔。

圓墳：在逝世者入土第三日，早上早早起來(lái)，前去圓墳，把墳重新修整一下，因?yàn)槿胪聊奶欤话惆讯纯谔砩暇涂梢粤?。三日墳要早，所謂早三日，晚七日（為什么要早三日和晚七日呢 ？）。

圈墳：就是在長(zhǎng)子的帶領(lǐng)下，所有人圍著墳，拿著鉤擔(dān)，左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，大體含義為為逝世者圈圍墻。

國(guó)外葬禮

方人能以一種“科學(xué)的眼光”來(lái)看待死亡，進(jìn)一步淡化了社會(huì)對(duì)殯葬的熱情。西方崇尚“個(gè)人本位”，主張“以個(gè)人為中心”，因此在喪禮中，也是以死者為“中心”，重在安置死者的“靈魂”?？傊?，西方喪葬禮俗有人們可借鑒之處。死亡文化的本質(zhì)是生存文化，從一個(gè)民族的死亡文化中可以窺到那個(gè)民族的全部生存哲學(xué)。

西方雖然民族眾多，但是在基督教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。

葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無(wú)論采用哪種葬式，均葬于公墓。