首先跟大家介紹一下殯儀館和殯儀服務(wù)公司的概念，殯儀館就是設(shè)置于城鎮(zhèn)中承包喪事事宜的機(jī)構(gòu)，主要工作包括為殯葬提供接運(yùn)尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)等多項(xiàng)服務(wù)。然后殯儀服務(wù)公司是屬于之中特殊的服務(wù)行業(yè)，具有反應(yīng)速度快、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)、服務(wù)價(jià)格靈活、服務(wù)管理、服務(wù)創(chuàng)新快等特點(diǎn)。 然后跟大家介紹一下它們之間的區(qū)別： 一、殯儀館是一種具有公益性質(zhì)的殯葬事業(yè)單位，但是殯葬服務(wù)公司一般都是私人營(yíng)業(yè)的。 二、殯儀館負(fù)責(zé)的殯葬項(xiàng)目比殯葬服務(wù)公司的負(fù)責(zé)項(xiàng)目比較少，殯葬館一般就是負(fù)責(zé)殯葬業(yè)務(wù)，但是殯葬服務(wù)公司就是殯葬一條龍服務(wù)，所提供的殯葬服務(wù)比殯儀館要多很多。 三、殯儀館是一個(gè)老牌的殯葬行業(yè)，在以前都是處于壟斷的狀態(tài)，但是殯葬服務(wù)公司的出現(xiàn)就打斷了它這種壟斷狀態(tài)，殯葬服務(wù)公司以更好的服務(wù)態(tài)度和更好的服務(wù)項(xiàng)目奪得了更多人的選擇。現(xiàn)在殯葬服務(wù)公司不斷的創(chuàng)新和改革以適應(yīng)這個(gè)日益更新的社會(huì)，所以殯儀服務(wù)公司更具有廣闊的行業(yè)前景。

家中有人去世，的確是讓人很難過(guò)傷心的事情，但是傷心的同時(shí)也要幫他們找個(gè)好的方式，送他們?nèi)チ硪粋€(gè)世界。殯葬服務(wù)有很多要注意的風(fēng)水事項(xiàng)。 1、風(fēng)水擇地 在給先人下葬之前，務(wù)必要找自己信得過(guò)的風(fēng)水先生，做好風(fēng)水地理查看和擇吉安葬等相關(guān)事宜。陰宅風(fēng)水一說(shuō)，傳承千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。好的龍穴旺地，吉日下葬，后人即可沐得福報(bào);壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風(fēng)水，務(wù)必慎重處理，萬(wàn)萬(wàn)不可，自已為是，胡亂安葬，后不光先人無(wú)法安息，后人也霉運(yùn)連連。 2、及時(shí)火化或者土葬 無(wú)論先人年紀(jì)大小，無(wú)論死亡原因，均應(yīng)在死亡12小時(shí)至72小時(shí)以內(nèi)妥善安葬或者火化為佳，年紀(jì)越大的，停放的時(shí)間應(yīng)越長(zhǎng)，譬如常說(shuō)的“大三天”、“小三天”講的就是這個(gè)意思。如遇特殊情況，如客死他鄉(xiāng)、后人未歸等原因則除外。這里還要說(shuō)一點(diǎn)，就是如非特殊情況，在先人故去后，不要放入冰棺，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候故去先人屬于中陰身期，某些思維意識(shí)尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內(nèi)，容易導(dǎo)致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。 3、入土為安 在給先人下葬時(shí)，均應(yīng)盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進(jìn)行天葬、水葬或者海葬等等?，F(xiàn)今社會(huì)，不光活人住的樓價(jià)飆高不下，就連死人的墓地也是價(jià)格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場(chǎng)等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽(yáng)世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬(wàn)全之策，大善之舉。 4、陪葬品 骨灰下葬常見(jiàn)的陪葬品是五谷(大豆、小麥、玉米、高粱、稻谷等)，用五個(gè)陶瓷瓶或者布袋子裝好。準(zhǔn)備一元硬幣五十枚，一起陪葬。陪葬平還可以放置逝者生前尤其喜歡的物件，比如煙斗、水杯、毛筆、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，萬(wàn)萬(wàn)不可將骨灰盒的頂部壓住。 5、骨灰盒不能見(jiàn)光 在給先人下葬時(shí)，無(wú)論土葬或是火葬，均應(yīng)打傘遮陽(yáng)。“打傘遮陽(yáng)”就是在下葬時(shí)，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽(yáng)光照見(jiàn)，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽(yáng)，以免陽(yáng)光爆嗮先人遺體，導(dǎo)致先人魂飛魄散。骨灰盒的外面應(yīng)該用紅布將其包裹，也是保證骨灰不見(jiàn)陽(yáng)光。

土葬是我國(guó)產(chǎn)生較早、流傳時(shí)間較長(zhǎng)、使用范圍較廣、涉及民族較多、較為普遍的一種喪葬民俗。 當(dāng)代我國(guó)政策允許實(shí)施土葬的十個(gè)少數(shù)民族：維吾爾族、回族、哈薩克族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫?、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族。 土葬的基本原則：入土為安 土葬產(chǎn)生原因： （1）人類生存意識(shí)引起的原始生態(tài)環(huán)境保護(hù)行為產(chǎn)生土葬 人類喪葬民俗起源于對(duì)動(dòng)物行為的模仿 動(dòng)物行為屬于自然本能 人對(duì)動(dòng)物的模仿屬于文化行為 （2）人性的發(fā)展，人倫情感關(guān)系進(jìn)化產(chǎn)生土葬 死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也。

關(guān)于殯葬文化禮儀，現(xiàn)在很多年輕人可能都不是很了解，比如花圈、挽聯(lián)、挽幛等等這些禮儀文化，隨著越來(lái)越簡(jiǎn)化的殯葬程序也漸漸的都沒(méi)有了。挽，古代稱為“輓”，意為幫助喪葬引喪車，故輓字從車旁。所謂引喪車死者的即送葬者執(zhí)喪車兩旁之紼并吟唱哀悼死者的歌前行，故名作輓?！端焉裼洝份d：“抱歌者，喪家之樂(lè)也，執(zhí)紼者相和之聲也?！贝蠹s從明代起，挽歌漸漸演變成挽聯(lián)了。清代以來(lái)，聯(lián)非常流行。盧希左胸前悼裴《六家聯(lián)語(yǔ)合鈔》序說(shuō)：“中流社會(huì)，遇有哀悼事項(xiàng)發(fā)生，聯(lián)語(yǔ)動(dòng)以百計(jì)；交游稍廣，甚以千計(jì)?！睙o(wú)論是古代還是今天，在各種吊唁品中，挽聯(lián)都是視為有意義而很受重視的。這是因?yàn)椋?1、挽聯(lián)對(duì)逝者的哀悼，也即對(duì)活人的慰勉。它是一種文明參加追悼的哀悼形式。 2、挽聯(lián)是悼念者本身文化層次的表現(xiàn)。可以用言簡(jiǎn)意賅的文字充分表達(dá)吊挽者的感情和思想。還可以就逝者的去世表達(dá)自己對(duì)有關(guān)問(wèn)題的看法，這就比淺層的哀悼要深刻得多。有的一幅只有十幾個(gè)字的好挽聯(lián)，可以勝過(guò)一篇幾千字的文章。