給先人下葬前，墓穴內(nèi)，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應(yīng)馬上用紙錢(qián)將印記抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場(chǎng)沖撞，死人壓活人，導(dǎo)致犯呼不斷。 下葬時(shí)，若有孕婦、產(chǎn)婦、生肖犯沖者必須回避。這點(diǎn)在先人的葬禮時(shí)同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。 本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開(kāi)光和下葬時(shí)都必須轉(zhuǎn)身回避；六沖，子午沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖，丑未沖，寅申沖。 給先人下葬后，所有人回家時(shí)，均不可回頭。以免看見(jiàn)不該看見(jiàn)的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質(zhì)的后人，禁忌回頭觀(guān)望。 先人下葬后，所有人回家進(jìn)門(mén)前，務(wù)必洗手、照鏡、洗澡除穢。洗手之后，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會(huì)干擾活人了。
《論語(yǔ)》說(shuō)：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。這么大的國(guó)家，這么多的民族，能夠平等對(duì)待、和睦相處，是因?yàn)橹腥A民族非常重視祭祀，人們懂得飲水思源，知恩報(bào)恩，記取祖宗的智慧經(jīng)驗(yàn)。 一、祭奠先祖可以增運(yùn) 這個(gè)話(huà)題聽(tīng)起來(lái)有些不真實(shí)，很多人會(huì)問(wèn)了，祭奠先人和運(yùn)氣真的有關(guān)系嗎？ 1、已故的先祖大都和我們有千絲萬(wàn)縷的血緣關(guān)系，情感的依托和聯(lián)系。 即使他們故去了，也會(huì)和我們現(xiàn)在身心有著相通。 當(dāng)你前去看他給他掃墓，無(wú)形中也會(huì)幫你，會(huì)給你一些正能量場(chǎng)的補(bǔ)給，這是其一。 2、人離世之后是有魂魄的，你去看他，給他送紙錢(qián)、送供品，他的魂魄會(huì)有感應(yīng)的，他們得到了財(cái)富和紙錢(qián)，會(huì)更加珍惜親情，在很多時(shí)間，他們都會(huì)力所能及的幫助你，護(hù)衛(wèi)著自己的晚輩平安健康，發(fā)財(cái)順利。 3、祭奠先人可以用言傳身教來(lái)教育我們的后輩，讓自己的子孫像自己一樣，孝老敬老。 子孫們從中受到的教育會(huì)很多很多，身教勝于言傳。記住帶著自己的子孫一起祭奠一下你的先人吧，這可是個(gè)上接已故先人，下承子孫后代的較佳時(shí)機(jī)，想想看是不是會(huì)給我們帶來(lái)很多好處，很多好運(yùn)。
墓地上的人把活人住的院子稱(chēng)為陽(yáng)宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地點(diǎn)墓地，稱(chēng)為陰宅。一般都種有松樹(shù)、柏樹(shù)，象征著死人的意念永存。此外，種上松柏樹(shù)還有水土保持、保護(hù)墳冢的作用。 當(dāng)然，人們?yōu)榱吮阌谡业阶约河H人的墳?zāi)苟谄渑赃叿N上樹(shù)木，一待長(zhǎng)大，數(shù)里之外便可看到自己要祭掃的地方。 與墓地陰宅相反，即使是結(jié)較好吃的桑椹，其樹(shù)也不會(huì)受到主人的青睞，至于清口爽心的梨，其樹(shù)也會(huì)拒之于前院、后院。為什么呢，大概是桑與喪，梨與離諧音罷了。墓地上的人有句俗語(yǔ)：桑松柏梨槐，不進(jìn)府王宅，就是這個(gè)道理。 墓地樹(shù)木種植風(fēng)水講究： 1、種樹(shù)在間隔墓地三米開(kāi)外種植，或許隔兩年再刨出舊樹(shù)重新改換新樹(shù)！這樣樹(shù)根就不可能會(huì)深扎墓穴了。 2、在墓地旁邊種樹(shù)，易使疾速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中，毀壞墓穴中的遺體完好或令骨灰盒松懈，當(dāng)骨灰一直盒中溢出會(huì)招致家中活著的眷屬和后代神經(jīng)正常！ 3、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易招致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病纏身。 4、樹(shù)根經(jīng)過(guò)繁衍可令樹(shù)根一直墓地中穿過(guò)，直立而長(zhǎng)成另一顆樹(shù)時(shí)，構(gòu)成墓地穿心煞，能夠招致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死！
在參加的葬禮的時(shí)候，我們通常會(huì)在禮堂兩邊看到擺放的花圈，在我們的傳統(tǒng)印象中，花圈好像和葬禮有著不可切割的關(guān)系。那么為什么葬禮要送花圈呢？下面就跟著一起去了解一下吧！ 花圈是悼念逝者，寄托哀思的表達(dá)，這也是一種葬禮禮儀，但是花圈文化卻是從西方引進(jìn)的禮俗。在西方，花圈的環(huán)形象征了生命的延續(xù)，隨后被人們延續(xù)下來(lái)，形成了殯葬禮儀習(xí)俗。常見(jiàn)的花圈從型號(hào)上分有小型、中型、大型和特大型等幾種。從制作質(zhì)料上分有鮮花型、紙花型和絹花型等幾種。送花圈的大小規(guī)格，送何種質(zhì)料的花圈，要視喪事規(guī)格，逝者情況及本人同逝者生前親近程度，以及其他送禮人的喪事禮品狀況而定。無(wú)論什么材質(zhì)的花圈都應(yīng)以雅致的、文化內(nèi)涵豐富的為佳，盡量不用太俗氣的。 花圈并不是傳統(tǒng)葬禮的產(chǎn)物，但不知從何時(shí)開(kāi)始卻成為了葬禮中必不可少的物件。民間葬禮所使用花圈多以紙張、塑料制作，不但浪費(fèi)紙張，用完后焚燒時(shí)所產(chǎn)生的煙塵也極度污染環(huán)境。近年來(lái)隨著環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越趨向于棄用花圈或者用鮮花作為代替。 鮮花環(huán)保無(wú)污染，不僅外觀(guān)比花圈漂亮，其含義也更為美好和深刻。進(jìn)獻(xiàn)用的鮮花一般以菊花或百合為佳，當(dāng)然也可以選用逝者生前喜歡的品種，但注意不可選用帶刺的玫瑰。