家中有人去世，的確是讓人很難過傷心的事情，但是傷心的同時也要幫他們找個好的方式，送他們?nèi)チ硪粋€世界。殯葬服務(wù)有很多要注意的風(fēng)水事項。 1、風(fēng)水擇地 在給先人下葬之前，務(wù)必要找自己信得過的風(fēng)水先生，做好風(fēng)水地理查看和擇吉安葬等相關(guān)事宜。陰宅風(fēng)水一說，傳承千年，源遠(yuǎn)流長。好的龍穴旺地，吉日下葬，后人即可沐得福報;壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風(fēng)水，務(wù)必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，后不光先人無法安息，后人也霉運連連。 2、及時火化或者土葬 無論先人年紀(jì)大小，無論死亡原因，均應(yīng)在死亡12小時至72小時以內(nèi)妥善安葬或者火化為佳，年紀(jì)越大的，停放的時間應(yīng)越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉(xiāng)、后人未歸等原因則除外。這里還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去后，不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬于中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內(nèi)，容易導(dǎo)致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。 3、入土為安 在給先人下葬時，均應(yīng)盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬、水葬或者海葬等等。現(xiàn)今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。 4、陪葬品 骨灰下葬常見的陪葬品是五谷(大豆、小麥、玉米、高粱、稻谷等)，用五個陶瓷瓶或者布袋子裝好。準(zhǔn)備一元硬幣五十枚，一起陪葬。陪葬平還可以放置逝者生前尤其喜歡的物件，比如煙斗、水杯、毛筆、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，萬萬不可將骨灰盒的頂部壓住。 5、骨灰盒不能見光 在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應(yīng)打傘遮陽?！按騻阏陉枴本褪窃谙略釙r，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導(dǎo)致先人魂飛魄散。骨灰盒的外面應(yīng)該用紅布將其包裹，也是保證骨灰不見陽光。

、悼念、思念、祈福。后淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后，我們能表達(dá)的就是對故人的思念和尊重，于是在后事處理中的禮儀以及祭掃禮儀應(yīng)該是我們需要注重和掌握的。今天就以喪葬禁忌為題做一次探討和總結(jié)。 喪葬禁忌： 1.祭祀節(jié)日形成 在古代漢族舊時，墓祭逝者，一般于春季的戊寅日前，因為該日為天赦。俗諺說：“新墳不過赦。”《葬書》認(rèn)為，太歲壓祭主本命，故而禁忌在這祭祀新墳。后輩祭祀逝去的祖先，就有了俗定的日子，一般在年節(jié)、清明、忌日等等。 2.祭祀多以七為期 初喪時的祭祀又多以七數(shù)為期，逢七必祭。在家中祭祀祖先的牌位，可早晚隨時祭祀，但關(guān)鍵的是，祭祀必須要遵從時日，而且要持之以恒。在忌日里祭祀祖先，不能推遲時日，如果在前幾天還可，但拖后兩三天則是不好的，否則，祖先等上三天，還見不到供品，便會對兒孫們失望，嘆口冷氣而去。這口冷氣就是窮氣，活著的人以后可能便要受窮了。 3.喪葬禁忌細(xì)則： 中國傳統(tǒng)的喪葬后事處理，為了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利，同時也是對逝者的不敬。 禁忌（1）忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆，認(rèn)為雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時必?fù)駟稳?，忌于雙日舉行。 禁忌（2）忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸時間甚短，但忌于正午時分出殯。認(rèn)為違忌時會招致兇災(zāi)。 禁忌（3）忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說法，如果家中有人亡故，而為死者穿衣服時應(yīng)忌悲泣，以免淚灑尸身。認(rèn)為會有狀況發(fā)生，驚起亡靈。 禁忌（4） 忌棺木從門出。有滿族地禁忌習(xí)俗之說。認(rèn)為門是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以為不吉，因有從窗戶出棺的習(xí)俗。 禁忌（5）靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前，停尸守靈，忌有貓接近，認(rèn)為有貓觸及，或跳越前后，會如死者會驟然而立一般，有禍害家人之意。 禁忌（6）應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世，家屬或男子在一個月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長輩亡故，多是由晚輩進行恪守，認(rèn)為頭發(fā)受之于父母，先親去世，留發(fā)以表達(dá)哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認(rèn)為是理發(fā)是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以避免災(zāi)禍。此外還有一說，認(rèn)為嬰兒出生后百日始能理發(fā)，否則會有夭折之禍。 禁忌（7）忌日禁歡樂。即親喪之日，忌舉吉事，如飲酒作樂等。自不用說，逝者喪生之日，做歡樂的事情會視為大不敬。在“忌日”亦稱“忌食”之時，古人如此說：《禮記- 檀弓上》云：“君子有終身之憂，而無一朝之患，故忌日不樂?！边@是大家一并而遵的。

一、臨終咨詢 1、二十四小時全年無休之臨終禮儀咨詢服務(wù)。 2、臨終時相關(guān)證件協(xié)助辦理及輔導(dǎo)流程。 3、協(xié)助家屬安排臨終事宜。 4、專業(yè)財稅及法律顧問提供各項咨詢。 5、本公司各項外圍服務(wù)之介紹與說明。 二、入殮 1、殯葬服務(wù)顧問備妥壽具并將壽衣擺飾妥當(dāng)。 2、殯葬顧問為遺體凈身更衣。 3、引導(dǎo)家屬舉行入殮儀式。 三、遺體接運 1、二十四小時接體專線全年無休。 2、安排項目服務(wù)人員前往指定之殯儀館協(xié)助辦理各項手續(xù)。 3、接運遺體車輛與服務(wù)人員抵達(dá)現(xiàn)場之接運服務(wù)。 4、安排入冰柜或隨后入殮儀式之程序。 5、協(xié)助家屬辦理服務(wù)之相關(guān)手續(xù)。

1、殯葬活動生態(tài)化 生態(tài)文化是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體表現(xiàn)。公墓殯葬活動的生態(tài)化即公墓殯葬活動的和諧，主要表現(xiàn)在人們有自覺的生態(tài)環(huán)境價值觀，殯葬活動質(zhì)量、人口素質(zhì)、健康水平與社會進步、經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，有一個保障人人平等、自由、的公共環(huán)境，形成強烈的生態(tài)環(huán)境保護風(fēng)氣、自覺的生態(tài)意識和環(huán)境價值觀。 2、殯葬經(jīng)濟生態(tài)化 生態(tài)公墓遵循可持續(xù)發(fā)展原則，體現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)省資源、保護環(huán)境、以人為本的基本理念，創(chuàng)造低耗、無廢無污、健康舒適、生態(tài)平衡的殯葬環(huán)境，提高公墓的功能、效率與舒適度。生態(tài)公墓的殯葬經(jīng)濟生態(tài)化即公墓建設(shè)與發(fā)展保持經(jīng)濟，主要表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產(chǎn)和消費模式，在經(jīng)濟發(fā)展上追求質(zhì)量與效益的提高，努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態(tài)經(jīng)濟原理，應(yīng)用生態(tài)工程的方法，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)建成具有完整的生命周期、的代謝過程及和諧的生態(tài)功能的園區(qū)，其目的是消除殯葬污染，提高資源的再生和綜合利用水平，將環(huán)境保護融入殯葬活動和消費中，將廢物的處理寓于利用中達(dá)到生態(tài)、社會及經(jīng)濟效益的多重目標(biāo)。