首先跟大家介紹一下殯儀館和殯儀服務(wù)公司的概念,殯儀館就是設(shè)置于城鎮(zhèn)中承包喪事事宜的機(jī)構(gòu),主要工作包括為殯葬提供接運(yùn)尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)等多項(xiàng)服務(wù)。然后殯儀服務(wù)公司是屬于之中特殊的服務(wù)行業(yè),具有反應(yīng)速度快、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)、服務(wù)價(jià)格靈活、服務(wù)管理、服務(wù)創(chuàng)新快等特點(diǎn)。 然后跟大家介紹一下它們之間的區(qū)別: 一、殯儀館是一種具有公益性質(zhì)的殯葬事業(yè)單位,但是殯葬服務(wù)公司一般都是私人營(yíng)業(yè)的。 二、殯儀館負(fù)責(zé)的殯葬項(xiàng)目比殯葬服務(wù)公司的負(fù)責(zé)項(xiàng)目比較少,殯葬館一般就是負(fù)責(zé)殯葬業(yè)務(wù),但是殯葬服務(wù)公司就是殯葬一條龍服務(wù),所提供的殯葬服務(wù)比殯儀館要多很多。 三、殯儀館是一個(gè)老牌的殯葬行業(yè),在以前都是處于壟斷的狀態(tài),但是殯葬服務(wù)公司的出現(xiàn)就打斷了它這種壟斷狀態(tài),殯葬服務(wù)公司以更好的服務(wù)態(tài)度和更好的服務(wù)項(xiàng)目奪得了更多人的選擇。現(xiàn)在殯葬服務(wù)公司不斷的創(chuàng)新和改革以適應(yīng)這個(gè)日益更新的社會(huì),所以殯儀服務(wù)公司更具有廣闊的行業(yè)前景。
給先人下葬前,墓穴內(nèi),不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印,應(yīng)馬上用紙錢(qián)將印記抹平后,再行下葬。更要注意的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免氣場(chǎng)沖撞,死人壓活人,導(dǎo)致犯呼不斷。 下葬時(shí),若有孕婦、產(chǎn)婦、生肖犯沖者必須回避。這點(diǎn)在先人的葬禮時(shí)同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。 本命沖,就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開(kāi)光和下葬時(shí)都必須轉(zhuǎn)身回避;六沖,子午沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖,丑未沖,寅申沖。 給先人下葬后,所有人回家時(shí),均不可回頭。以免看見(jiàn)不該看見(jiàn)的東西,尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質(zhì)的后人,禁忌回頭觀望。 先人下葬后,所有人回家進(jìn)門(mén)前,務(wù)必洗手、照鏡、洗澡除穢。洗手之后,一定要照照鏡子,這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會(huì)干擾活人了。
墓地上的人把活人住的院子稱(chēng)為陽(yáng)宅,寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地點(diǎn)墓地,稱(chēng)為陰宅。一般都種有松樹(shù)、柏樹(shù),象征著死人的意念永存。此外,種上松柏樹(shù)還有水土保持、保護(hù)墳冢的作用。 當(dāng)然,人們?yōu)榱吮阌谡业阶约河H人的墳?zāi)苟谄渑赃叿N上樹(shù)木,一待長(zhǎng)大,數(shù)里之外便可看到自己要祭掃的地方。 與墓地陰宅相反,即使是結(jié)較好吃的桑椹,其樹(shù)也不會(huì)受到主人的青睞,至于清口爽心的梨,其樹(shù)也會(huì)拒之于前院、后院。為什么呢,大概是桑與喪,梨與離諧音罷了。墓地上的人有句俗語(yǔ):桑松柏梨槐,不進(jìn)府王宅,就是這個(gè)道理。 墓地樹(shù)木種植風(fēng)水講究: 1、種樹(shù)在間隔墓地三米開(kāi)外種植,或許隔兩年再刨出舊樹(shù)重新改換新樹(shù)!這樣樹(shù)根就不可能會(huì)深扎墓穴了。 2、在墓地旁邊種樹(shù),易使疾速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中,毀壞墓穴中的遺體完好或令骨灰盒松懈,當(dāng)骨灰一直盒中溢出會(huì)招致家中活著的眷屬和后代神經(jīng)正常! 3、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易招致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞,由此形成亡人的后代中邪,怪病纏身。 4、樹(shù)根經(jīng)過(guò)繁衍可令樹(shù)根一直墓地中穿過(guò),直立而長(zhǎng)成另一顆樹(shù)時(shí),構(gòu)成墓地穿心煞,能夠招致后代心臟突發(fā)惡疾,甚至猝死!
1、殯葬活動(dòng)生態(tài)化 生態(tài)文化是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體表現(xiàn)。公墓殯葬活動(dòng)的生態(tài)化即公墓殯葬活動(dòng)的和諧,主要表現(xiàn)在人們有自覺(jué)的生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀,殯葬活動(dòng)質(zhì)量、人口素質(zhì)、健康水平與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng),有一個(gè)保障人人平等、自由、的公共環(huán)境,形成強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境保護(hù)風(fēng)氣、自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境價(jià)值觀。 2、殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化 生態(tài)公墓遵循可持續(xù)發(fā)展原則,體現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)省資源、保護(hù)環(huán)境、以人為本的基本理念,創(chuàng)造低耗、無(wú)廢無(wú)污、健康舒適、生態(tài)平衡的殯葬環(huán)境,提高公墓的功能、效率與舒適度。生態(tài)公墓的殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化即公墓建設(shè)與發(fā)展保持經(jīng)濟(jì),主要表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上追求質(zhì)量與效益的提高,努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理,應(yīng)用生態(tài)工程的方法,模擬自然生態(tài)系統(tǒng)建成具有完整的生命周期、的代謝過(guò)程及和諧的生態(tài)功能的園區(qū),其目的是消除殯葬污染,提高資源的再生和綜合利用水平,將環(huán)境保護(hù)融入殯葬活動(dòng)和消費(fèi)中,將廢物的處理寓于利用中達(dá)到生態(tài)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益的多重目標(biāo)。