土葬是我國產(chǎn)生較早、流傳時間較長、使用范圍較廣、涉及民族較多、較為普遍的一種喪葬民俗。 當(dāng)代我國政策允許實施土葬的十個少數(shù)民族：維吾爾族、回族、哈薩克族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族。 土葬的基本原則：入土為安 土葬產(chǎn)生原因： （1）人類生存意識引起的原始生態(tài)環(huán)境保護行為產(chǎn)生土葬 人類喪葬民俗起源于對動物行為的模仿 動物行為屬于自然本能 人對動物的模仿屬于文化行為 （2）人性的發(fā)展，人倫情感關(guān)系進化產(chǎn)生土葬 死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也。

選擇墓地的基本方法：1、因為墳?zāi)咕褪顷幍?，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一。 2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；無依無靠。 3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時，應(yīng)該要避免這種地形。 4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人。 5、靠近峭壁墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷。 6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛。 7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。 8、陡峭的山體上不要選，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落。 9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。

《論語》說：慎終追遠，民德歸厚矣。這么大的國家，這么多的民族，能夠平等對待、和睦相處，是因為中華民族非常重視祭祀，人們懂得飲水思源，知恩報恩，記取祖宗的智慧經(jīng)驗。 一、祭奠先祖可以增運 這個話題聽起來有些不真實，很多人會問了，祭奠先人和運氣真的有關(guān)系嗎？ 1、已故的先祖大都和我們有千絲萬縷的血緣關(guān)系，情感的依托和聯(lián)系。 即使他們故去了，也會和我們現(xiàn)在身心有著相通。 當(dāng)你前去看他給他掃墓，無形中也會幫你，會給你一些正能量場的補給，這是其一。 2、人離世之后是有魂魄的，你去看他，給他送紙錢、送供品，他的魂魄會有感應(yīng)的，他們得到了財富和紙錢，會更加珍惜親情，在很多時間，他們都會力所能及的幫助你，護衛(wèi)著自己的晚輩平安健康，發(fā)財順利。 3、祭奠先人可以用言傳身教來教育我們的后輩，讓自己的子孫像自己一樣，孝老敬老。 子孫們從中受到的教育會很多很多，身教勝于言傳。記住帶著自己的子孫一起祭奠一下你的先人吧，這可是個上接已故先人，下承子孫后代的較佳時機，想想看是不是會給我們帶來很多好處，很多好運。

在參加的葬禮的時候，我們通常會在禮堂兩邊看到擺放的花圈，在我們的傳統(tǒng)印象中，花圈好像和葬禮有著不可切割的關(guān)系。那么為什么葬禮要送花圈呢？下面就跟著一起去了解一下吧！ 花圈是悼念逝者，寄托哀思的表達，這也是一種葬禮禮儀，但是花圈文化卻是從西方引進的禮俗。在西方，花圈的環(huán)形象征了生命的延續(xù)，隨后被人們延續(xù)下來，形成了殯葬禮儀習(xí)俗。常見的花圈從型號上分有小型、中型、大型和特大型等幾種。從制作質(zhì)料上分有鮮花型、紙花型和絹花型等幾種。送花圈的大小規(guī)格，送何種質(zhì)料的花圈，要視喪事規(guī)格，逝者情況及本人同逝者生前親近程度，以及其他送禮人的喪事禮品狀況而定。無論什么材質(zhì)的花圈都應(yīng)以雅致的、文化內(nèi)涵豐富的為佳，盡量不用太俗氣的。 花圈并不是傳統(tǒng)葬禮的產(chǎn)物，但不知從何時開始卻成為了葬禮中必不可少的物件。民間葬禮所使用花圈多以紙張、塑料制作，不但浪費紙張，用完后焚燒時所產(chǎn)生的煙塵也極度污染環(huán)境。近年來隨著環(huán)境意識的增強，人們越來越趨向于棄用花圈或者用鮮花作為代替。 鮮花環(huán)保無污染，不僅外觀比花圈漂亮，其含義也更為美好和深刻。進獻用的鮮花一般以菊花或百合為佳，當(dāng)然也可以選用逝者生前喜歡的品種，但注意不可選用帶刺的玫瑰。