北魏起源說(shuō)

獅舞作為表演藝術(shù)，相信成形于一千五百年前的北魏時(shí)代，當(dāng)時(shí)北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進(jìn)貢，意圖獅舞時(shí)進(jìn)行刺魏帝，幸被忠臣識(shí)破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛(ài)獅舞，命令仿制，務(wù)實(shí)得以流傳后世。楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記述當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)長(zhǎng)秋寺佛像出行時(shí)，有“辟邪獅子，引導(dǎo)其前”的話。

南北朝時(shí)，民間也流行獅舞子。

到了唐朝，獅舞子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂(lè)舞蹈在宮廷表演，稱(chēng)為“太平樂(lè)”，又叫“五方獅舞子”。當(dāng)時(shí)的獅舞子，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂(lè)圖”中，就畫(huà)有古代的日本奏樂(lè)舞的場(chǎng)面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，獅舞子在民間廣為流傳。

形式有雙人合扮的大獅或單人獨(dú)扮的小獅。全身獅皮覆蓋， 外觀酷似獅子。表演獅舞要憑一定的武術(shù)功底，并要堅(jiān)持練習(xí)。表演時(shí)，一人手持彩球或頭 帶面具在前引逗獅子做抖動(dòng)、搔樣、跌撲、跳躍、踩球、過(guò)板、登高等動(dòng)作，并配以鑼鼓聲 ，動(dòng)作合拍，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)。春節(jié)期間，各地的耍獅隊(duì)都要走村串戶(hù)表演，俗 稱(chēng)“獅子拜年”，受拜單位或人家，要掛紅封包，讓耍獅隊(duì)搭人梯摘封包。這是一場(chǎng)驚險(xiǎn)的 技功表演，十分吸引觀眾。

舞南獅時(shí)會(huì)配以大鑼、大鼓、大鈸。獅的舞動(dòng)要配合音樂(lè)的節(jié)奏。舞南獅有時(shí)還會(huì)有一人扮作「大頭佛」，手執(zhí)葵扇帶領(lǐng)。

獅舞之前通常還會(huì)舉行「點(diǎn)睛」儀式。儀式由主禮嘉賓進(jìn)行，把朱砂涂在獅的眼睛上，象征給予生命。

獅舞子：白居易《西涼傳》：假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。如從流沙來(lái)萬(wàn)里，紫髯深目?jī)珊鷥?。跳舞梁前?lái)致辭，應(yīng)似涼州未陷日。安西都護(hù)進(jìn)來(lái)時(shí)。獅舞起原一南北朝朝代，即佛教興起的時(shí)代。