舞是福建祭祖活動中的一種儀式，由日、月、星等組 成儀仗隊。用木雕成，涂上色彩，顯得古樸、莊嚴。祭祖時，執(zhí)者隨著鼓點作出各種動作，或進或退，或舞或止，或跳或蹲，有一定章法。 舞 舞表現(xiàn)了“九龍” 出世及成長的過程，包含了“九龍出世”、“東海嫁水”、“行云布雨”?！吧钐肚笥H”、“九龍歸位”等套路的表演。

龍燈的動作有"龍擺尾"、"金龍蟠玉柱"等。龍燈多在節(jié)日之夜舞弄，有些地區(qū)還同時施放煙火、爆竹，在鼓、鑼、鈸、嗩吶等樂器的伴奏下，顯得氣勢更加雄偉、舞姿更加生動。布龍也稱打龍。它和龍燈稍有不同，節(jié)內不燃燭，一般長10多節(jié)。舞弄起來，左聳右伏，九曲十回，時緩時急，蜿蜒翻騰。布龍的特點是動作快、幅度大、舞姿輕捷矯健，多由兩條布龍一起表演"二龍搶球"。布龍的動作有"金龍噴水"、"雪花蓋頂"、"白鶴展翅"、"雙跳龍門"等。 龍 龍 草龍主要流行于南方各地。龍用稻草、青或柳枝等扎成。有的地方還在龍身上插滿香火，所以也稱香花龍。一般于農歷五月和六月間的夜晚舞這種龍，舞起來星光閃閃。過去鬧蟲災時多舞草龍；有的地方在祈雨時舞弄，并向龍潑水，故又稱水龍。

龍的形象源于中國古代的圖騰，被視為中華民族的象征，龍是海中神物，人們把它看做能行云布雨、消災降福吉祥靈物。因此有的地方久旱不雨時，便舞龍祈雨；有的地方插完秧，舞龍驅蟲。舞龍歷史悠久，漢代已有了形式比較完整的關于龍的文字記載。據(jù)漢代董仲舒的《春秋繁露》記載，當時在四季的祈雨祭祀中，春舞青龍，夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍；每條龍都有數(shù)丈長，每次5～9條龍同舞。經(jīng)過勞動人民近2000年的創(chuàng)造發(fā)展，民間的舞龍不僅有很高的技巧性，而且表演形式越來越豐富多彩。 [1] 其中流傳比較廣泛的有以下幾種。龍燈也稱火龍、金龍。用竹篾扎成、龍身和龍尾,3～10多節(jié)不等,節(jié)數(shù)多為單數(shù)。節(jié)與節(jié)之間以100～170厘米綢布相連,再用色彩繪成龍的形象。每節(jié)中都燃有燈燭，節(jié)下裝有木柄，供舞時握持。舞蹈時，一人手拿"寶珠"（球形的彩燈），在前領舞，表現(xiàn)龍搶寶珠。

舞龍運動是指舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體的運動和姿勢的變化完成龍的游戲，穿，騰，躍，翻，滾，戲，纏，組圖造型等動作和套路，充分展示龍的精，氣，神，韻等內容的一項傳統(tǒng)體育項目。中華民族是世界上人口多的國家，世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物，在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間，都有舞“龍”的習俗。這是因為，“龍”是中國中華民族世世代代所崇拜的圖騰。龍是海中神物，在古代被看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。數(shù)千年來，炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。舞龍，在民俗上與龍有著緊密的聯(lián)系，只是地方不同，風俗有所不同，這也充分體現(xiàn)了我國因地域幅員遼闊，民間民俗文化的多樣性的特點。