隋唐時(shí)期，隨著佛教的興盛，出現(xiàn)了用絹幡等形式來(lái)傳播佛教。絹幡是條狀的細(xì)絹，上面繪有圖畫(huà)和文字說(shuō)明，常掛在道場(chǎng)或經(jīng)臺(tái)兩邊。這時(shí)在民間還有一種通俗的講唱形式叫做“變文”，每段文字配一幅圖，圖的內(nèi)容有佛經(jīng)故事、民間傳說(shuō)等。這一問(wèn)題后來(lái)影響到了“諸宮調(diào)”等民間文學(xué)。

漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)首先在國(guó)外出現(xiàn)，它是在單幅漫畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。產(chǎn)生幽默感喜劇效果是其關(guān)鍵所在。我國(guó)的漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)具有很長(zhǎng)的歷史，豐子愷、葉淺予、張樂(lè)平、丁聰、張光宇等畫(huà)家早年都畫(huà)過(guò)這類(lèi)作品。

古籍分類(lèi)

中國(guó)古籍傳統(tǒng)的分類(lèi)法采用經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)，四部下再細(xì)分為四十四類(lèi)：

經(jīng)部，以儒家經(jīng)典及其釋作為主，例如《御筆詩(shī)經(jīng)圖》，也收錄古樂(lè)、文字方面的書(shū)籍。

史部，主要收錄各種體裁的史書(shū)，另納入地理、政書(shū)及目錄類(lèi)圖書(shū)。

子部的范圍比較廣，諸子百家、算術(shù)、天文、生物、醫(yī)學(xué)、軍事、藝術(shù)、宗教、占卜、堪輿、命算、筆記、小說(shuō)、類(lèi)書(shū)等，皆入子部。

集部，則錄詩(shī)文集、文學(xué)評(píng)論及詞曲方面的著作；個(gè)人著作稱(chēng)“別集”，集體創(chuàng)作稱(chēng)“總集”（例如：《六家文選》）。

中國(guó)印刷術(shù)的演變：

雕版印刷發(fā)端于唐代，宋代以后成為傳統(tǒng)中國(guó)圖書(shū)制作生產(chǎn)重要方式。較早的雕版，一次只能印出一種顏色，稱(chēng)為“單印”；若將規(guī)格完全一樣的幾塊版面，分別在不同的部位著上不同的顏色，重復(fù)迭印，就可產(chǎn)生二色、三色、四色，甚至五色的效果，稱(chēng)為“套印”；以套印技巧印制的書(shū)，就稱(chēng)為“套印本”，是中國(guó)古代特色的彩色印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)是用銅鑄或木造成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的字體，再拼成版面印刷（圖4《御制數(shù)理精蘊(yùn)》），乾隆皇帝將宮中以木活字印刷的書(shū)稱(chēng)為“聚珍版”。石板印刷是西洋技術(shù)，在清末傳入中國(guó)，因有快速、價(jià)廉的優(yōu)點(diǎn)，很快地通行起來(lái)。