常采用文圖結(jié)合的形式，也有的只以繪畫(huà)形式出現(xiàn)。世界上早期的連環(huán)畫(huà)可以追溯到公元前15世紀(jì)，如埃及的《名王功跡》（雕刻）、《死者之書(shū)》（繪畫(huà)）等。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器畫(huà)已有記載攻戰(zhàn)事跡的連環(huán)畫(huà)。在西漢墓的壁畫(huà)中有表現(xiàn)完整故事的連環(huán)畫(huà)，如洛陽(yáng)漢墓壁畫(huà)《二桃殺三士》。南北朝和隋唐時(shí)代，敦煌等地的石窟壁畫(huà)，使連環(huán)畫(huà)形式發(fā)展得豐富多彩。到明清時(shí)代，隨著木版印刷的發(fā)展，連環(huán)畫(huà)通過(guò)木刻印刷出版，或上圖下說(shuō)，或左圖右文，更接近今天的連環(huán)畫(huà)。20世紀(jì)初葉，在上海形成并開(kāi)始廣泛流傳的通俗圖畫(huà)讀物始稱(chēng)連環(huán)畫(huà)，俗稱(chēng)“小人書(shū)”。中華人民共和國(guó)成立后，連環(huán)畫(huà)作為一種通俗的傳播文化的藝術(shù)形式得到迅速發(fā)展，形成中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的一個(gè)主要畫(huà)種。

清末，石印技術(shù)的發(fā)展讓圖畫(huà)的印刷更為方便，連環(huán)畫(huà)這一形勢(shì)也受到了更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報(bào)》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫(huà)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的時(shí)政新聞，隨報(bào)贈(zèng)送。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期攝影作品很少，這些新聞圖畫(huà)側(cè)重紀(jì)實(shí)，有許多內(nèi)容反映了機(jī)械文明的新事物和當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗街景。這些內(nèi)容已經(jīng)成為反映那個(gè)時(shí)代的直接的史料。后來(lái)隨著攝影事業(yè)的發(fā)達(dá)，這種形式的時(shí)效性已經(jīng)無(wú)法能及，也就逐漸消亡了。1899年，上海文藝書(shū)局出版了石印的《〈三國(guó)志演義〉全圖》，這是部用連環(huán)畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)文學(xué)原著內(nèi)容的作品。

漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)首先在國(guó)外出現(xiàn)，它是在單幅漫畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。產(chǎn)生幽默感喜劇效果是其關(guān)鍵所在。我國(guó)的漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)具有很長(zhǎng)的歷史，豐子愷、葉淺予、張樂(lè)平、丁聰、張光宇等畫(huà)家早年都畫(huà)過(guò)這類(lèi)作品。

古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，并達(dá)到傳播知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的目的，便形成了一部圖書(shū)，圖書(shū)的內(nèi)容日益增多，載體趨向多元，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，為了方便閱讀，產(chǎn)生了“簡(jiǎn)冊(cè)”、“卷軸”、“冊(cè)頁(yè)”、“線(xiàn)裝書(shū)”等不同的裝幀樣式。