靈堂，是人們?yōu)榱司拺岩压实娜硕O(shè)立的作為寄托哀思的殿堂。靈堂的正中擺放靈柩，前面設(shè)牌位、香案、蠟燭、三牲及供品等，兩側(cè)是鮮花與花籃，后方高懸橫幅遺像，為該仙逝者治喪，前部邊上是演奏哀樂的樂隊(duì)與守靈人。

古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認(rèn)為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來，便出現(xiàn)了靈堂。人死后，喪家在家門口外搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。

殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會(huì)的靈魂觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。 殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧的長(zhǎng)期累積與發(fā)揚(yáng)，其文化內(nèi)涵豐富與完備，體系相當(dāng)龐大與多元。這種處理死亡的生命禮儀，進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)之后，不應(yīng)被忽視或舍棄，應(yīng)是人們生命尊嚴(yán)的價(jià)值的再實(shí)現(xiàn)，更需要培養(yǎng)出較高水平的道德修養(yǎng)與倫理關(guān)懷，以殯葬禮儀來善待亡者與撫慰生者。

遺體是可以跨省運(yùn)送的。我國(guó)法律規(guī)定：凡屬異地死亡者，其尸體原則上就地、就近盡快處理。如有特殊情況確需運(yùn)往其他地方的，死者家屬要向縣以上殯葬管理部門提出申請(qǐng)，經(jīng)同意并出具證明后，由殯儀館專用車輛運(yùn)送。尸體的運(yùn)送，除特殊情況外，必須由殯儀館承辦，任何單位和個(gè)人不得擅自承辦。各地衛(wèi)生、公安、鐵路、交通、民航等有關(guān)部門，要協(xié)助民政部門管好尸體運(yùn)輸工作。法律依據(jù)：《國(guó)家八部委關(guān)于尸體運(yùn)輸管理的若干規(guī)定》第三條 凡屬異地死亡者，其尸體原則上就地、就近盡快處理。如有特殊情況確需運(yùn)往其他地方的，死者家屬要向縣以上殯葬管理部門提出申請(qǐng)，經(jīng)同意并出具證明后，由殯儀館專用車輛運(yùn)送。

老人在穿壽衣的過程中，應(yīng)該遵循一定的順序以確保正確無誤。以下是穿壽衣的主要步驟：

穿壽衣：壽衣通常由多層衣物組成，包括襯衣、夾襖、棉衣、罩衣等。穿衣時(shí)應(yīng)按照一定的順序進(jìn)行：

先穿襪子。

接著穿褲子。

再穿上衣。

后穿鞋子。

穿鞋襪、首飾、鞋帽：這些物品應(yīng)該在穿完壽衣后再穿戴，以防弄臟或損壞壽衣。

綁腿帶、腰帶：為了防止逝者在運(yùn)輸過程中的顛簸受到影響，需要用綁腿帶和腰帶來固定逝者的雙腳和腰部。

蓋臉布：在逝者未化妝前，可以用蓋臉布遮蓋面部，既保持儀容整潔，也有衛(wèi)生上的考慮。

其他裝飾品：如七星銅錢（墊背錢）、金銀戒指、口鈴等，應(yīng)在穿衣的同時(shí)佩戴。

金銀元寶、手帕：這些物品在穿衣時(shí)可以放在逝者手中，但不宜空著。

鋪金：壽衣穿戴完成后，應(yīng)將配套的黃色褥子和單子鋪開，形成所謂的鋪金。

蓋銀：接著蓋上白色的被單和被子，這是喪禮上所說的鋪金蓋銀。

整理儀容：后對(duì)逝者進(jìn)行整體的整理，包括整理頭發(fā)、戴帽等。

大殮入棺：完成上述步驟后，就可以進(jìn)行大殮入棺儀式。