當(dāng)今中國，正處在居住城鎮(zhèn)化、人口老齡化、經(jīng)濟市場化的社會轉(zhuǎn)型期，文化也在從農(nóng)耕文明向后工業(yè)文明、中國傳統(tǒng)加專政文明向多元民主文明的轉(zhuǎn)型期中，改革開放是歷史的趨勢，殯葬也不例外。但是，我們應(yīng)該改什么？怎么改？向哪個方向改？這是我們以殯葬為職業(yè)甚至為使命的人必須面對必須思考的問題。

這里面實際上包含了兩個內(nèi)容。個內(nèi)容是“實行火葬，改革土葬”，主要是針對“葬”；第二個內(nèi)容是“革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事”，主要是針對“殯”。不知大家注意到?jīng)]有，這兩個內(nèi)容的構(gòu)成有個共同點：一項否定，一項肯定?？隙ɑ鹪幔穸ㄍ猎?；否定“喪葬陋俗”，肯定“文明節(jié)儉”。

首先火化要消耗能源，無論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的（有不少火葬場為了節(jié)省能源提率而用鐵鉤子破壞遺體，那是嚴(yán)重有違人道的）；而土葬雖然也消耗一些可再生的木材，但基本上是不消耗能源的。

其次火化過程中會產(chǎn)生不少二惡英，而為了減少二惡英對空氣的污染，對廢氣的二次燃燒又要消耗一定的能源。雖然也有像日本的株式會社東京博善那樣用火化過程中所產(chǎn)生的熱能來發(fā)電那樣的節(jié)能創(chuàng)新，但實際上火化熱能所能夠產(chǎn)生的電是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上所耗費的能源的。當(dāng)然在象征意義上那是非常了不起的！

但一般來說，對于現(xiàn)代人來說，還是火葬的好處要多一些。除去骨灰占地面積小、便于保存和安葬以及長期管理、干凈衛(wèi)生可以避免一些污染等顯而易見的優(yōu)點之外，還因為逝者的形態(tài)轉(zhuǎn)換快速明了（從遺體轉(zhuǎn)換為骨灰），使喪屬可以較快地接受親人死亡的現(xiàn)實從而盡快地恢復(fù)日常生活。火葬即使是浪費一些能源，也還是受到了世界上絕大多數(shù)國家和民族的認(rèn)可。