世上有些事情是亙古不變的，比如“人總是要死的”；

但也有很多事情是在不斷變化的，比如人面對(duì)死亡的態(tài)度、關(guān)于死亡的思考、以及處理死亡的方法，簡單地說：死亡觀、殯葬觀。

在殯葬界，我們經(jīng)常聽到“繼承傳統(tǒng)”或者“突破傳統(tǒng)”的說法，或者聽到兩種相反的觀點(diǎn)在激烈地爭論。然而“傳統(tǒng)”是什么，卻并沒有一個(gè)清晰的概念。

這些年來我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國人安葬的傳統(tǒng)是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長的一段時(shí)間，中國是流行火葬的?！端疂G傳》里的武大郎就是火葬，周圍市民甚至武松對(duì)此也是習(xí)以為常毫無違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）?？梢娡猎岵⒎侵袊税苍醾鹘y(tǒng)的全部。

當(dāng)今中國，正處在居住城鎮(zhèn)化、人口老齡化、經(jīng)濟(jì)市場化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文化也在從農(nóng)耕文明向后工業(yè)文明、中國傳統(tǒng)加專政文明向多元民主文明的轉(zhuǎn)型期中，改革開放是歷史的趨勢，殯葬也不例外。但是，我們應(yīng)該改什么？怎么改？向哪個(gè)方向改？這是我們以殯葬為職業(yè)甚至為使命的人必須面對(duì)必須思考的問題。

殯葬改革了這么多年，之所以解決不了這個(gè)問題，是因?yàn)檎哂惺H、至少是不夠的。隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程，大部分農(nóng)村人口都將變?yōu)槌擎?zhèn)人口，而作為城鎮(zhèn)基本設(shè)施的公墓建設(shè)并沒有到位，很多人是不得已才亂埋亂葬的。要想有效解決亂埋亂葬浪費(fèi)土地破壞環(huán)境這一我國當(dāng)前殯葬事業(yè)中的主要問題，就必須將殯葬管理的方針明確地定位為“實(shí)行集中安葬”,具體做法是：政府建設(shè)一些公益性公墓，再批準(zhǔn)民間建設(shè)一些經(jīng)營性陵園作為補(bǔ)充，嚴(yán)禁在合法的公墓陵園之外埋葬遺體或骨灰。這才是殯葬改革中“葬”的部分所要改的。