紅酸枝的骨灰盒好嗎？

大紅酸枝在越南和老撾被稱為“別的木材”，該木材強(qiáng)度高、硬度大、耐腐蝕性強(qiáng)且具有很強(qiáng)的抗蟲性。用大紅酸枝做成的骨灰盒，紋理呈波浪形，顏色深紅色或暗紅色，質(zhì)地沉穩(wěn)厚重，高端大氣，是骨灰盒中的高端產(chǎn)品?，F(xiàn)在市場上銷售的紅酸枝木骨灰盒，多數(shù)價(jià)格都在2-3萬，甚至3-5萬元左右。

從埋葬方式上看，在孔子之前基本上是非常環(huán)保低調(diào)的“墓而不墳”（深埋不留墳頭）。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費(fèi)盡了周折，為了日后不再有這樣的麻煩，于是開始封土起墳留墳頭。人們認(rèn)可這種殯葬理念，于是競相模仿，持續(xù)至今。

這些年來我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國人安葬的傳統(tǒng)是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長的一段時(shí)間，中國是流行火葬的。《水滸傳》里的武大郎就是火葬，周圍市民甚至武松對(duì)此也是習(xí)以為常毫無違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）?？梢娡猎岵⒎侵袊税苍醾鹘y(tǒng)的全部。

當(dāng)今中國，正處在居住城鎮(zhèn)化、人口老齡化、經(jīng)濟(jì)市場化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文化也在從農(nóng)耕文明向后工業(yè)文明、中國傳統(tǒng)加專政文明向多元民主文明的轉(zhuǎn)型期中，改革開放是歷史的趨勢，殯葬也不例外。但是，我們應(yīng)該改什么？怎么改？向哪個(gè)方向改？這是我們以殯葬為職業(yè)甚至為使命的人必須面對(duì)必須思考的問題。