殯葬是對死者遺體進行處理的文明形式

作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬?，F(xiàn)為墳?zāi)?、墓前擺設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。

靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績或經(jīng)歷；靈堂兩側(cè)多掛有挽聯(lián)，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側(cè)，越多就越顯得熱鬧風光；靈堂前設(shè)供桌，上擺祭物，多為菜肴果品之類，兩旁香燭高燒；靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側(cè)置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。

守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"?，F(xiàn)在有特大號的蠟燭，能連續(xù)燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。

遺體運輸原則上由死者死亡地的殯儀館承擔遺體運輸，車輛必須是殯儀館遺體接運專用車，其他社會車輛不得用于遺體運輸。遺體運至死者原籍殯儀館時應(yīng)履行遺體交接手續(xù)，死者原籍殯儀館須出具遺體接收證明，遺體接運車輛返回時應(yīng)將遺體接收證明交運出地殯儀館存檔。

老人在穿壽衣的過程中，應(yīng)該遵循一定的順序以確保正確無誤。以下是穿壽衣的主要步驟：

穿壽衣：壽衣通常由多層衣物組成，包括襯衣、夾襖、棉衣、罩衣等。穿衣時應(yīng)按照一定的順序進行：

先穿襪子。

接著穿褲子。

再穿上衣。

后穿鞋子。

穿鞋襪、首飾、鞋帽：這些物品應(yīng)該在穿完壽衣后再穿戴，以防弄臟或損壞壽衣。

綁腿帶、腰帶：為了防止逝者在運輸過程中的顛簸受到影響，需要用綁腿帶和腰帶來固定逝者的雙腳和腰部。

蓋臉布：在逝者未化妝前，可以用蓋臉布遮蓋面部，既保持儀容整潔，也有衛(wèi)生上的考慮。

其他裝飾品：如七星銅錢（墊背錢）、金銀戒指、口鈴等，應(yīng)在穿衣的同時佩戴。

金銀元寶、手帕：這些物品在穿衣時可以放在逝者手中，但不宜空著。

鋪金：壽衣穿戴完成后，應(yīng)將配套的黃色褥子和單子鋪開，形成所謂的鋪金。

蓋銀：接著蓋上白色的被單和被子，這是喪禮上所說的鋪金蓋銀。

整理儀容：后對逝者進行整體的整理，包括整理頭發(fā)、戴帽等。

大殮入棺：完成上述步驟后，就可以進行大殮入棺儀式。