骨灰盒上等的木材有哪些？

1、金絲楠陰沉木：金絲楠陰沉木多產(chǎn)于四川，當(dāng)?shù)厝朔Q為“烏木”，又叫“炭化木”。金絲楠陰沉木是大自然留給人類的瑰寶，是一種不可再生的極度稀缺資源。因這類木材年代久遠(yuǎn)、密度大、質(zhì)堅體重，常被人們用來制作家具。

2、金絲楠木：金絲楠木是我國特有的珍貴木材，主要產(chǎn)于湖北西部、貴州西部及四川地區(qū)。金絲楠木于1984年被列入《珍稀瀕危保護(hù)植物名錄》，現(xiàn)為國家二級保護(hù)織物。

3、大紅酸枝：大紅酸枝原產(chǎn)地為中南半島，主要分布在越南、老撾、柬埔寨、泰國等地。古代因為越南北部交趾郡生產(chǎn)的紅酸枝木品質(zhì)上乘，因此此地生產(chǎn)的紅酸枝木以“交趾”冠名，加上紅酸枝木屬于黃檀屬，因此又稱其為“交趾黃檀”。

4、黃金樟木：黃金樟木又叫“連桿果”，是緬甸三大國寶之一。緬甸黃金樟木主要產(chǎn)于東南亞熱帶雨林中，主要分布于緬甸以及云南高黎貢山脈一帶，黃金樟木生長期緩慢、硬度高、不易磨損，常用來制作名貴家具。

5、紫檀木：紫檀木是紅木中的木材，是一種顏色呈深紫黑的硬木。適用于制作家具和雕刻藝術(shù)品。用紫檀制作的器物經(jīng)打蠟?zāi)ス獠恍杵嵊?，表面會呈現(xiàn)出緞子般的光澤。

世上有些事情是亙古不變的，比如“人總是要死的”；

但也有很多事情是在不斷變化的，比如人面對死亡的態(tài)度、關(guān)于死亡的思考、以及處理死亡的方法，簡單地說：死亡觀、殯葬觀。

在殯葬界，我們經(jīng)常聽到“繼承傳統(tǒng)”或者“突破傳統(tǒng)”的說法，或者聽到兩種相反的觀點在激烈地爭論。然而“傳統(tǒng)”是什么，卻并沒有一個清晰的概念。

殯葬改革了這么多年，之所以解決不了這個問題，是因為政策有失偏頗、至少是不夠的。隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程，大部分農(nóng)村人口都將變?yōu)槌擎?zhèn)人口，而作為城鎮(zhèn)基本設(shè)施的公墓建設(shè)并沒有到位，很多人是不得已才亂埋亂葬的。要想有效解決亂埋亂葬浪費土地破壞環(huán)境這一我國當(dāng)前殯葬事業(yè)中的主要問題，就必須將殯葬管理的方針明確地定位為“實行集中安葬”,具體做法是：政府建設(shè)一些公益性公墓，再批準(zhǔn)民間建設(shè)一些經(jīng)營性陵園作為補(bǔ)充，嚴(yán)禁在合法的公墓陵園之外埋葬遺體或骨灰。這才是殯葬改革中“葬”的部分所要改的。

什么是“喪葬陋俗”？

我們再來看看《殯葬管理條例》第二條【管理方針】里的第二個內(nèi)容“革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事”。這雖然也包括了“葬”，但主要還是針對“殯”的，也包括兩個內(nèi)容：一是否定性的“革除喪葬陋俗”，二是肯定性的“提倡文明節(jié)儉辦喪事”。那么什么又是“喪葬陋俗”呢？《殯葬管理條例》中并沒有具體而詳細(xì)的說明。

毋庸諱言，傳統(tǒng)文化中既有的、應(yīng)該繼承的精華部分，又有腐朽的、應(yīng)該摒棄的糟粕部分。但精華和糟粕都是由人的價值觀而論的，有的因人而異，有的因時代的發(fā)展而改變，很難一概而論。喪葬也不例外。中國古代社會雖然沒有直面死亡（包括宗教）的傳統(tǒng)，但還是有著一整套比較完整的喪葬習(xí)俗的?？上е辽儆腥齻€因素使得中國的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗不能正常地繼續(xù)發(fā)展下去。一是以文化大革命為代表的歷史虛無主義思潮割斷了傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)出現(xiàn)了長期的斷代；二是改革開放以來，“開放”使西方文化進(jìn)入中國帶來了很多新的東西沖擊了中國傳統(tǒng)文化；三是數(shù)以億計的人口大移動的中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)化運動，使得農(nóng)耕時期的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣都已不能夠適應(yīng)新時代的城鎮(zhèn)生活，所以就必須“改革”。