工業(yè)設(shè)計中的一個基本思想就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一（美與有用性的統(tǒng)一），而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們?nèi)テ茐?。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)產(chǎn)生偏離正軌的趨向，而工業(yè)設(shè)計也就是人們?yōu)榱颂幚磉@——問題時才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設(shè)計從一開始，就必須考慮將要設(shè)計的產(chǎn)品會給環(huán)境和人帶來什么結(jié)果，是否會給人帶來一種和諧的享受。

工業(yè)設(shè)計在使產(chǎn)品造型、功能、結(jié)構(gòu)和材料科學(xué)合理化的同時，省去了不必要的功能以及不必要的材料．并且在提高產(chǎn)品的整體美與社會文化功能方面，起到了非常積極的作用。

現(xiàn)代社會技術(shù)競爭很激烈，誰擁有新技術(shù)，誰就能在競爭中占有優(yōu)勢、但技術(shù)的開發(fā)非常艱難，代價和費用極其昂貴。相比之下。利用現(xiàn)有技術(shù)，依靠工業(yè)設(shè)計，則可用較低的費用提高產(chǎn)品的功能與質(zhì)量。使其更便于使用、增加美觀，從而增強競爭能力，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。我們可以想像，把電視機的顯示方式變成液晶式的，這是—大技術(shù)進步，但又是何等的艱難。但在結(jié)構(gòu)、造型、整體性與環(huán)境的色彩協(xié)調(diào)，為不同人群需要而進行的產(chǎn)品設(shè)計則相對可及、便利，這往往也是國際市場商品競爭的焦點。

為了增強國際市場的競爭能力，我國一直強調(diào)要把產(chǎn)品的包裝搞上去，這無疑是一個應(yīng)急措施。但從發(fā)展看，還必須從產(chǎn)品設(shè)計下手，重視產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計，才能從根本上解決問題。只有從考慮的觀點出發(fā)，才能使技術(shù)、產(chǎn)品、包裝統(tǒng)一起來。包裝是工業(yè)設(shè)計的輔助設(shè)計，只有重視工業(yè)設(shè)計，在企業(yè)中大力推廣工業(yè)設(shè)計。才能使產(chǎn)品有競爭力，增加企業(yè)的經(jīng)濟效益。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計時需要掌握什么原則？

1、實用性：消費者購買商品，主要是利用企業(yè)價值的實際需要，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計從屬于產(chǎn)品所能使用的價值，它應(yīng)有助于更好地開發(fā)和增值產(chǎn)品價值，不僅要起到美化作用，而且要突出價值。

2、經(jīng)濟性：為了取得經(jīng)濟效益，價格低廉，質(zhì)量好，外觀設(shè)計的成本應(yīng)與產(chǎn)品本身的經(jīng)濟和社會價值相一致。

3、可行性：首先，要了解產(chǎn)品的外觀是否可行，產(chǎn)品的外觀是否與內(nèi)部結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。兩者之間有很強的相關(guān)性，而不是外觀決定一切。分析可行性是必要的。

4、思想性：產(chǎn)品設(shè)計有很高的概念要求，產(chǎn)品的開發(fā)不僅需要功能，還需要展示產(chǎn)品的概念，而產(chǎn)品的概念應(yīng)該符合當(dāng)代社會的一些概念。包括產(chǎn)品造型、圖案，應(yīng)該有高度的思想，內(nèi)容應(yīng)該是健康的，高貴的風(fēng)格，具有民族文化特色的。創(chuàng)新的和創(chuàng)造性的設(shè)計。

5、藝術(shù)：有高度的藝術(shù)設(shè)計，給人以享受。產(chǎn)品的形狀、顏色、裝飾、圖案等都必須吸引顧客，刺激消費者的購買。

6、科學(xué)性：產(chǎn)品外觀屬于信息技術(shù)美學(xué)部分，根據(jù)科學(xué)規(guī)律，將外觀美學(xué)設(shè)計與產(chǎn)品技術(shù)結(jié)合發(fā)展，實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。

工業(yè)設(shè)計制定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

很多企業(yè)開始重視工業(yè)設(shè)計，工業(yè)設(shè)計公司越來越多。工業(yè)設(shè)計并非簡單的外觀設(shè)計，更多的是與生產(chǎn)和市場銜接的整合創(chuàng)新的設(shè)計，設(shè)計是一個前沿性的創(chuàng)新工作，不僅要求設(shè)計師在設(shè)計的流行趨勢和設(shè)計的方法上有前瞻性的理解，也要求設(shè)計師對現(xiàn)有的加工工藝，材料以及新的加工工藝等方面有一定的了解和認(rèn)識。

1.經(jīng)驗直覺論：確定設(shè)計方案好壞美丑，一般都是人們的經(jīng)驗直覺作用的結(jié)果。在深圳工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品外觀形態(tài)設(shè)計過程中，設(shè)計師的以往經(jīng)驗、技術(shù)、感覺等積累，能達到快速提出設(shè)計方案和經(jīng)驗，并憑借個人的直覺完成設(shè)計好壞的判斷，這種評價完全依賴于個人喜好，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。這種經(jīng)驗直覺法適用于設(shè)計概念的提出階段，也就是設(shè)計的早期，天馬行空的各種創(chuàng)意可以為后期設(shè)計提供更多的選擇余地，也為創(chuàng)意的產(chǎn)生打下很好的基礎(chǔ)。

2.科學(xué)分析法：系統(tǒng)分析就是理性的科學(xué)分析，是有標(biāo)準(zhǔn)的判斷方法，適用于設(shè)計的整個過程，它能用平衡直覺方法的不可靠性，通過制定標(biāo)準(zhǔn)進行定量分析，并依靠標(biāo)準(zhǔn)得出好壞的判斷。對設(shè)計協(xié)調(diào)性等審美標(biāo)準(zhǔn)也可以參照定量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)分析，希臘的畢達哥拉斯(Pythacoras)學(xué)派認(rèn)為“萬物皆數(shù)”并且認(rèn)為比例關(guān)系決定了事物的構(gòu)造以及事物之間的和諧，提出了著名的黃金分割，也稱為“黃金比”。自從黃金分割的“美”被大家發(fā)現(xiàn)并被公認(rèn)，很多的設(shè)計師利用這種數(shù)學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計了很多杰出的作品。黃金分割是將一條線段分為兩部分，整條線段AB與AC的比值與AC與BC的比值相同，這個比例就來源于這種線條分割，近似比1.61803:1。

除了黃金分割，還有很多的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)被發(fā)現(xiàn)、研究、制定出來，比如二戰(zhàn)以后發(fā)展起來的人體工程學(xué)，著眼于人機關(guān)系的研究，其主要方面就是要使各種產(chǎn)品的尺寸設(shè)計適于人體的基本尺度和使用需要。工業(yè)設(shè)計師認(rèn)為設(shè)計符合人體的基本要求，不同的尺度產(chǎn)生不同的視覺效果，能帶給人不同的心理感覺。比例、模數(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用都是出于這種標(biāo)準(zhǔn)。好的設(shè)計是人的感性思維和理性思維相結(jié)合的產(chǎn)物。