產(chǎn)品形式的審美創(chuàng)造，以功能為取向原則，產(chǎn)品精神功能的發(fā)揮有助于整體產(chǎn)品目的性和實(shí)用功能的實(shí)現(xiàn)。產(chǎn)品依隨其功能還會(huì)表現(xiàn)出不同的自由度，如機(jī)械設(shè)備、家用電器等的自由度相對(duì)較小，以審美功能為主的日用品和裝飾品在形式上的自由度。但是，形式自由度的大小與產(chǎn)品是否具有較好的形式美感并無(wú)多大直接關(guān)系。如電鉆、電扇的葉片這類經(jīng)過(guò)計(jì)算設(shè)計(jì)出來(lái)的純技術(shù)產(chǎn)品或配件，更多體現(xiàn)了理性和客觀的物質(zhì)存在，沒(méi)有給形式設(shè)計(jì)留下多少余地，但仍可以顯示出一定的功能美和形式美。

設(shè)計(jì)意味者創(chuàng)新，這決定了必須用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待設(shè)計(jì)及其形態(tài)，不然所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品就會(huì)喪失生命力。消費(fèi)者在選購(gòu)產(chǎn)品時(shí)，往往也通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)所表達(dá)的某種信息來(lái)判斷和和衡量是否與其內(nèi)心所希望的一致，從而終做出購(gòu)買的決策。不同的時(shí)代都有自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，時(shí)代在發(fā)展決定著設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷地培植新型形態(tài)觀，成為引領(lǐng)消費(fèi)的先行者。 從一定意義上可以說(shuō)，工業(yè)設(shè)計(jì)是作為藝術(shù)造型設(shè)計(jì)而存在和被感知的一種“形式賦予”的活動(dòng)。為了滿足人的需求，產(chǎn)品形態(tài)的發(fā)展是無(wú)止境的，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)迫切要求人們正確認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的形式與審美的關(guān)系，用“美”的尺度，設(shè)計(jì)制造富有形式美感的現(xiàn)代“藝術(shù)品”。

基準(zhǔn)工業(yè)設(shè)計(jì)在無(wú)錫、宿遷從事工業(yè)裝備、醫(yī)療器械、機(jī)器人、儀器儀表、電子產(chǎn)品、家電、機(jī)床鈑金的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)服務(wù)。 作為中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)重鎮(zhèn)，無(wú)錫迫切地需要一個(gè)展現(xiàn)自身工業(yè)設(shè)計(jì)能力和氛圍的平臺(tái)和對(duì)外交流的窗口。無(wú)錫工業(yè)設(shè)計(jì)曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)開創(chuàng)了很多個(gè)“”，但業(yè)內(nèi)很多卻不清楚，說(shuō)明這塊牌子還不夠響亮。這次“太湖獎(jiǎng)”的設(shè)立就是一個(gè)契機(jī)，將吸引更多人關(guān)注無(wú)錫工業(yè)設(shè)計(jì)。無(wú)錫要以工業(yè)設(shè)計(jì)為，帶動(dòng)品牌、生產(chǎn)營(yíng)銷，推動(dòng)“制造經(jīng)濟(jì)”向“創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。 工業(yè)設(shè)計(jì)被為“創(chuàng)造之神”，位于產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的金字塔頂，一直被經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以推廣。無(wú)錫完成“設(shè)計(jì)之都”的蝶變路徑在哪？無(wú)錫市設(shè)計(jì)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)雷雨成說(shuō)，設(shè)計(jì)+品牌+銷售，是這個(gè)產(chǎn)業(yè)壯大的重要路徑。工業(yè)設(shè)計(jì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)手段、商業(yè)價(jià)值，更是一種文化價(jià)值，中國(guó)有著燦爛的文化，工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該有豐富的文化內(nèi)涵。而教育則是從源頭植入這種文化價(jià)值觀的根本手段。

工業(yè)設(shè)計(jì)真正為人們所認(rèn)識(shí)和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后，以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)時(shí)大量工業(yè)產(chǎn)品粗制濫造，已嚴(yán)重影響了人們的日常生活，工業(yè)設(shè)計(jì)作為改變當(dāng)時(shí)狀況的必然手段登上了歷史的舞臺(tái)。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)是指對(duì)以工業(yè)手段生產(chǎn)的產(chǎn)品所進(jìn)行的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，使之與使用的人之間取得匹配的創(chuàng)造性活動(dòng)。從這個(gè)概念分析工業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)：，工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是取得產(chǎn)品與人之間的匹配。這種匹配，不僅要滿足人的使用需求，還要與人的生理、心理等各方面需求取得恰到好處的匹配，這恰恰體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)思想。第二，工業(yè)設(shè)計(jì)必須是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。工業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué)，涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，有如工業(yè)社會(huì)的粘合劑，使原本孤立的學(xué)科諸如：物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等，彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)的再度聯(lián)手。