演繹古代婚禮，感受中式浪漫。

紫今成依托中華五千年婚慶文化之精髓，在婚禮形式上傳承創(chuàng)新，打造屬于新人的個(gè)性中式婚禮，喜慶的雕花古轎，豪華的宮庭馬車，威風(fēng)的鑼鼓隊(duì)伍，專業(yè)的儀仗人員，大氣的酒店布置無(wú)不彰顯出氣勢(shì)恢弘的中式婚典魅力。傳統(tǒng)婚禮喜慶 漢代婚禮莊重，神話婚禮浪漫，古裝襯托新人的高貴，花轎承載一生的幸福，公司自成立以來(lái)已為成千上萬(wàn)對(duì)新人舉行過(guò)完婚大典，并以優(yōu)異的服務(wù)和不凡的業(yè)績(jī)贏得了眾多的贊譽(yù)。

百年佳偶今朝合，千載良緣喜成雙，

武漢紫今成婚慶禮儀愿天下有情人終成眷屬！

婚禮策劃和現(xiàn)場(chǎng)布置有哪些技巧?

在每個(gè)人心目中，步入婚禮殿堂的那，是一生中隆重的日子，婚禮的意義在與為一對(duì)相親相愛的男女從此拉開了婚姻時(shí)候的序幕。擁有一個(gè)完美、神圣、喜慶、個(gè)性的特色婚禮是即將步入婚姻的準(zhǔn)新人的共同心愿。

現(xiàn)代人社會(huì)生活比較繁忙，很多新人都選擇在酒店舉行婚宴，既減輕了負(fù)擔(dān)，又給人以好印象。選擇五星級(jí)酒店辦終身大事費(fèi)用固然不低，卻可以讓人美夢(mèng)成真！怎樣使新娘、新郎覺得享受到至高無(wú)上的照顧與艷羨呢？我們要做到的是“包辦”，使酒店成為“長(zhǎng)沙婚宴家”提供個(gè)性化服務(wù)始終做到。每一對(duì)新人的文化背景、社會(huì)環(huán)境、戀愛經(jīng)過(guò)都有著自己的特點(diǎn)，也都有對(duì)自己婚禮的不同理解和設(shè)想。因此根據(jù)新人的不同特點(diǎn)，我們有針對(duì)性地策劃出個(gè)性鮮明、風(fēng)格各異的婚禮個(gè)案如下。

燭光婚禮程序：

1.司儀向賓客介紹新人父母。

2.司儀站在臺(tái)下（婚禮現(xiàn)場(chǎng)專門設(shè)置一個(gè)講臺(tái)）聽從督導(dǎo)引導(dǎo)。

3.請(qǐng)證婚人講話（時(shí)間大約３分鐘）。

4.在婚禮的音樂(lè)聲中，新人宣讀愛的誓言。段新娘讀，第二段新郎讀,第三

段新郎新娘合讀。

5.雙方家長(zhǎng)代表發(fā)言。

6.蛋糕放在舞臺(tái)的左邊，高度一般是三層或五層。在上面放一對(duì)新人模型。代

表新生活的步。

7.新郎新娘倒大號(hào)的香檳酒。香檳放在舞臺(tái)的右邊。預(yù)示讓愛源源不斷流長(zhǎng)。

8.新郎新娘喝交杯酒。

9.婚宴開始。雙方向父母敬酒，表達(dá)感謝養(yǎng)育之恩。

10.然后新人雙雙次退場(chǎng)。這時(shí)場(chǎng)內(nèi)的燈光暗下去，放煙霧氣，點(diǎn)燃每餐桌 上準(zhǔn)備好的蠟燭，舞臺(tái)上也會(huì)出現(xiàn)巨大的蠟燭，當(dāng)婚禮音樂(lè)響起，新人親自點(diǎn)燃。

11.接著第二次新人雙雙退場(chǎng)，等新娘換好中式旗袍，新郎換好唐裝，再雙雙步入婚禮現(xiàn)場(chǎng)。新郎新娘向父母獻(xiàn)花?；檠缯介_始。

12.新郎新娘開始一桌一桌的敬酒，玩比較文雅的婚禮游戲。

13.婚宴結(jié)束，新人和雙方父母在舞臺(tái)上向來(lái)賓致謝，新郎新娘在拱門門口目送客人離去。

俗話說(shuō):"大姑娘坐花轎--頭一回。"確實(shí)，在傳統(tǒng)的婚姻禮俗中，一頂花轎稱不可或缺的道具，由

此衍生出上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、壓街(顛轎)、落轎等一系列繁文縟禮，把整個(gè)送嫁迎娶活動(dòng)的喜慶氣氛推向高潮。甚至直到一經(jīng)結(jié)婚登記婚姻便受到法律保護(hù)的今天，仍有許多新娘認(rèn)為不坐轎車便算不上正式結(jié)婚--這種送親轎車，照例打扮得花團(tuán)錦簇，其實(shí)就是傳統(tǒng)花轎的變體。

搜撿史書，用花轎迎娶新娘的禮俗，并非自古皆然。首先，"轎子"這種交通工具在生活中出現(xiàn)并正式在典籍中留下記載，已經(jīng)是晚唐五代的事;其原型"檐子"(肩輿)的流行，至早也是初唐時(shí)代。在此以前，無(wú)論官民結(jié)婚，都用馬拉車輦迎娶新娘。與此同時(shí)，唐宋兩朝政府都頒布過(guò)禁止士庶乘坐檐子或轎子的禁令，而只許皇帝和經(jīng)他特許的高官老臣使用。從《東京夢(mèng)華錄》、《五雜俎》等宋明人士所寫的著作可以看出，大約自北宋中期起，開始有"花檐子"迎娶新婦的風(fēng)氣流行于汴京，到宋廷遷都江南后，花轎迎親才蔚為社會(huì)性的時(shí)髦，其后一直傳承下來(lái)。倘論人力簡(jiǎn)省、通行速度和費(fèi)用開支，花轎顯然不及車馬來(lái)得方便，即論舒適和排場(chǎng)亦未必可比。緣此，從車馬到花轎的轉(zhuǎn)變是怎樣發(fā)生的，便成了一個(gè)令人感興趣的問(wèn)題。