相關(guān)國家規(guī)定如下：需要在車管所取得資質(zhì)，詳情去當(dāng)?shù)剀嚬芩M(jìn)一步咨詢。根據(jù)《殯葬管理?xiàng)l例》第八條、第十三條款、第十六條規(guī)定。

第八條?建設(shè)殯儀館、火葬場，由縣級人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治區(qū)、直轄市人民政府的民政部門提出方案，報(bào)本級人民政府審批；建設(shè)殯儀服務(wù)站、骨灰堂，由縣級人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府的民政部門審批。

建設(shè)公墓，經(jīng)縣級人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府的民政部門審核同意后，報(bào)省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門審批。利用外資建設(shè)殯葬設(shè)施，經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門審核同意后，報(bào)民政部門審批。

第十三條?遺體處理必須遵守下列規(guī)定:運(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境；

第十六條?火化機(jī)、運(yùn)尸車、尸體冷藏柜等殯葬設(shè)備，必須符合國家規(guī)定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。禁止制造、銷售不符合國家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的殯葬設(shè)備。

遺體運(yùn)輸后要一次性，杜絕二次污染，傳染性遺體將不可運(yùn)輸，以防止感染。請大家謹(jǐn)記。

殯儀車身沾上化學(xué)液體該怎么辦？

在日常汽車運(yùn)輸中化學(xué)液體可能會沾到車上,而化學(xué)液體會損壞車漆表面，所以必須盡快去除。下面是簡單有效的清除化學(xué)液體的方法.

1.用清水徹底將車身清洗。

2.選用含有護(hù)理效果的車身清潔液，連同清水用軟布由上而下抹凈車身。

3.如發(fā)現(xiàn)車身沾上瀝青，要立刻用瀝青去除液或松節(jié)油將之除去，然后再將被除洗的部分上蠟。

4.待車身呈半干時即可用棉布抹干車身，讓其自然吹干。

5.待車身干時，檢查是否有磨花或刮痕以防止腐蝕發(fā)生。

車輛打滑時要正確操作

消防車?yán)子晏煨熊嚤容^容易碰到路滑.馬路的積水使高速行駛的車輛造成單邊阻力突然增大,嚴(yán)重者使車輛打圈或失去控制,所以應(yīng)降低車速,扶好方向盤,并留意路面積水.真的遇到車子打滑,也無須太慌張,一定要保持冷靜.如果是前輪側(cè)滑,應(yīng)當(dāng)將方向盤朝側(cè)滑的相反方向糾正;如果是后輪側(cè)滑,則要將方向盤朝側(cè)滑的相同方向糾正.

雨刮器橡膠條一年一換

如果殯儀車雨刮器的掃水能力嚴(yán)重下降,雨天駕車行駛時十分困難.要恢復(fù)其能力,關(guān)鍵是要更換雨刮片上的橡膠條.使用時間過長,橡膠條大都老化,不能緊密地和玻璃貼合在一起,因此不能掃凈玻璃上的雨滴.特別是在有污垢時,由于污垢夾在橡膠條和玻璃之間,將使雨刮器的性能進(jìn)一步下降.一般而言,應(yīng)每年更換一次橡膠條.

燃油表也有誤差

不能根據(jù)汽車儀表盤上的油表判斷，大部分汽車用油表是通過油箱內(nèi)浮子的上下浮動帶動電子傳感器，傳感器將產(chǎn)生的電子信號傳遞給油表指針，并顯示在油表上，其誤差較大，油表盤上的刻線并不能準(zhǔn)確地反映油箱內(nèi)的存油量。

定期檢查剎車油高度

剎車油的收納罐為半透明樹脂制，罐子如果臟污只需用布擦拭，就可以進(jìn)行簡單的目視檢查。剎車油應(yīng)達(dá)到收納罐的基準(zhǔn)線，若剎車油比前一次檢查大量減少時，發(fā)生故障的可能性很大，有可能發(fā)生漏液。同時，手動擋車裝有離合器，這也需要注意其液量，如果液量減少而進(jìn)入空氣，就不能有效剎車。

若剎車油液量不足會使空氣進(jìn)入，剎車會變得不靈敏。因此，每月定期檢查剎車油液面高度，注意剎車油液面是否出現(xiàn)明顯下降，品質(zhì)是否變差，如果是就應(yīng)及時添加或更換。

近代，城市中實(shí)行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。 近幾年參加社會民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。