搶親婚階段

女子在古代，很可能是被視作財產(chǎn)的。部落戰(zhàn)爭、家族械斗，導(dǎo)致女人被搶來搶去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人互相生出來的是弱智、畸形嬰兒，但是搶來的女子生出來的卻是白胖孩子，古人終于醒悟：“男女同姓，其生不蕃” 直到如今，偏僻的鄉(xiāng)下仍有同姓不婚的族規(guī)。

一夫一妻制階段

所謂一妻， 指的是嫡妻只許一個，這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無別，嫡長子繼承宗祧和爵位的原則就無法維持，勢必導(dǎo)致整個宗法的混亂。然而，在中國幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護家庭秩序。所以，準確地說一夫一妻制在中國古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂，而是為了確保家族的延續(xù)。嚴格的一夫一妻制，往往會使繼承人的存在成為問題。因此，為了“上事宗廟，下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空，就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補充形式———媵妾制度，也就是說這一制度的出發(fā)點是為了能夠延續(xù)宗族的血脈

婚姻問題指男女在婚后產(chǎn)生的一系列問題。在結(jié)婚后，由于生活方面的問題而引發(fā)的各類問題?；橐鰡栴}是當今社會普遍常見的社會家庭問題，幾乎每個人都要經(jīng)歷它面對它，只是每個人每個家庭所表現(xiàn)出來的形式不同或內(nèi)容性質(zhì)的不同而已。

婚姻心理學(xué)家對婚姻問題的闡述精辟的指出了婚姻問題的癥結(jié)、性質(zhì)和成因，為我們妥善地處理好家庭關(guān)系，解決家庭矛盾指明了方向。我們在解決自身婚姻問題和家庭矛盾的時候，也應(yīng)該多從人格層面去檢查自身的不足，只有解決了人格問題才能終解決婚姻問題，這是一個內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，也是一個原因和結(jié)果的因果關(guān)系。