花轎的制作工藝非常復雜，采用了浮雕、透雕、貼金、涂銀、朱漆等裝飾手法，精美華麗，猶如一座黃金造就的佛龕。

花轎多為4人抬，有的時候加2人替換，或者在前后打傘、放鞭炮等。在新娘娘家起轎、新郎家下轎的時候，都會有一些有關的民俗儀式；但具體情況則因地域而不同。去娘家的路上，花轎一般不可以空著，而是坐一名男孩，稱為壓轎孩。

搜撿史書，用花轎迎娶新娘的禮俗，并非自古皆然。首先，“轎子”這種交通工具在生活中出現(xiàn)并正式在典籍中留下記載，已經(jīng)是晚唐五代的事；其原型“檐子”(肩輿)的流行，至早也是初唐時代。在此以前，無論官民結婚，都用馬拉車輦迎娶新娘。與此同時，唐宋兩朝政府都頒布過禁止士庶乘坐檐子或轎子的禁令，而只許皇帝和經(jīng)他特許的高官老臣使用。

程頤和其兄程顥并稱“二程”，都是理學宗師，認為婚姻當以終身夫婦才合“天理”，反對男子再娶女子再嫁。程頤晚年時，家里出了兩件事，先是甥女出嫁未幾，夫妻失和，騎馬返歸娘家；接著又是侄媳婦因丈夫暴卒，也騎著馬一去不歸，不久便改嫁他人。程頤受此刺激，一病不起，死前留下遺囑：今后程家送嫁女兒，一概不用車馬，男方須用“檐子”來迎娶，斷絕“反馬”之習；反之，程家娶親，也照此辦理，以此確保既嫁女子“從一而終”。程頤死后十多年，金兵內侵，中原騷亂，程家從洛陽遷居池陽，其后一直恪守祖訓，所生女子，出嫁時一律坐“檐子”，夫死不歸，“守節(jié)”終身。