盆景，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以植物和山石為基本材料在盆內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品。

它以植物、山石、土、水等為材料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景色，達(dá)到縮地成寸、小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果，同時(shí)以景抒懷，表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風(fēng)景區(qū)。

盆景源于中國(guó)，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個(gè)要素組成的，它們之間相互聯(lián)系，相互影響的統(tǒng)一整體。人們把盆景譽(yù)為"立體的畫"和"無(wú)聲的詩(shī)"。

盆景陳設(shè)要與環(huán)境協(xié)調(diào)。如中式古建筑廳堂中多對(duì)稱陳放,格局整齊嚴(yán)謹(jǐn)；現(xiàn)代公共建筑和家庭中則應(yīng)與室內(nèi)裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時(shí)的展品陳列講究整體藝術(shù)效果，要高低起伏,前后錯(cuò)落，疏密有致，重點(diǎn)突出。長(zhǎng)期展出的盆景園還要注意盆景植物生長(zhǎng)的條件和養(yǎng)護(hù)管理。

凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應(yīng)（多干樹作大枝解），小枝于大枝間隨勢(shì)而安，前枝后枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“枝里精生，葉間氣潤(rùn)”的效果，有精氣爾后神生。

整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現(xiàn)的輕重，虛實(shí)，疏密等的關(guān)系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應(yīng)，奇正相生，進(jìn)退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統(tǒng)一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢(shì)放而不亂。牝牡其相銜，脈絡(luò)其相注。老子《道德經(jīng)》所講的，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！倍褪顷庩?yáng)，所以說(shuō)“一陰一陽(yáng)謂之道?！标庩?yáng)的關(guān)系就是對(duì)立而統(tǒng)一。陰陽(yáng)的理論是中國(guó)一切傳統(tǒng)學(xué)科的奠基理論。也是中國(guó)獨(dú)有的，屬于中國(guó)盆景造型總的指導(dǎo)理論。在這樣的指導(dǎo)理論下做出來(lái)的中國(guó)盆景無(wú)論大小，長(zhǎng)短，遠(yuǎn)近，皆骨肉勻停，生機(jī)勃勃，壯不癡肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。

對(duì)于將來(lái)要加工制作的樹胚要眼觀四方，選擇的一面，是該樹材優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮，缺點(diǎn)小暴露的一面。大多山采的樹胚有這樣或那樣不盡人意的地方，這要求在初胚植入土壤之前，做一定的裁剪，雜木好些，像松柏一旦截壞就非常遺憾了，尤其對(duì)于一些不可多得的素材來(lái)說(shuō)，所以此時(shí)將大腦中的構(gòu)想繪制簡(jiǎn)單的草圖，在有朋友交流的情況下，面對(duì)圖紙，針對(duì)樁材，討論結(jié)果，將生胚裁剪做到理想化的東西。